把握要害,反凶化吉,让福禄寿禧。田地江山,儿孙后代,尽在把握之中。当然这种把戏构成唯物者的笑料,却对盲从者来说不防过度热衷。不论是富人还是穷人,只要你掏得出阴阳先生的工夫钱,管得起阴阳先生的酒饭,他便会在你家的坟前弄一张山案,拢一堂上好风水。山案是审阅贡品的东西,也是拍惊堂木的地方,你家的老先人便堂而皇之地拍起了惊堂木。由于人心所向,家家的坟前都是一派朝廷天堂的景象。家家坟前都有山案,在世为王的和不为王的,拍惊堂不拍惊堂木的都当了大官,都享了荣华富贵。无论象征官权,还是象征富贵,都是阴阳先生罗盘下的一道道山水,一道道有根无据的风景。

风水所讲究的朝廷景象,富贵指征。一个人若发了迹,当了大官,成了巨富,风水先生以及老百姓就会传言,说是那人的祖先坐了真龙风水。就是那人的亲朋好友,因那人之势而粘了利益的,都归与风水的功劳。但我却想,皇上养了条小狗,并给那狗授予爵位俸禄让其享尽人的荣华富贵,那狗咬死了人,不但不偿命,而被贯于英勇的美名,而且还可以躺在皇上的怀里,舔皇上的手,舔皇上的嘴,大胆欺上,耀武扬威,谁也不敢有半点不满。一条狗所享的福分,不逊于当朝宰相。风水先生却不曾说,这条狗的祖先坐了真龙风水。因为风水先生从不给狗看风水,而狗辈门也从没有一只狗聪明到会看风水的地步。凭这点判断,风水只不过是阴阳蒙人骗世的把戏。秦始皇当年大开杀戒,杀的大多数都是这类人。阴阳家宣称,他们已练出了长生不老的仙丹,已找到了长生不老的仙草,可古代的阴阳家没有人活到今天。阴阳家称他们的罗经可度水定山,荣华富贵,可他们的日子却过的令人有点可怜。

风水先生既然会看风水，按常人愿望，他一定期盼自己的后人当官，当皇上，当大富大贵之人，他自己会给自己的先人和自己看一处佳地，可我们从不曾听说，那一朝那一代的达官显贵之人出于风水门第。对于这一点，阴阳先生会这样说，他的后人之所以不能达官显贵，是因为他揭破天机，而遭了天的报应。如果你要问他们什么是天机，他们自己也说不清

我村有一个阴阳先生，人称李阴阳，方圆几十里，名望大级了，此人还被传的神乎其神。他家和我家一墙之隔。小时候我曾跟他学过一些风水法术，背了一肚子的经决。按风水的原理，他家的祖坟确是方圆几十里找不到的风水宝地。可他家后人，一辈不如一辈，子女不孝，无人照料，年过七旬上过吊，跳过井，不幸得救，最终于八一年雨灾里，饿死在村外的一间破屋里，死时咬着被角，那痛苦的模样让人不寒而栗。老汉爱我，我也爱老汉。由于他的悲惨遭遇，我便深究起风水来了。后来我把他作为一个模特，写进了我的长篇小说《天巢》里。

的的确确,风水是一种自欺欺人的迷信.然而任何一种迷信的东西,都从古流传到今天,必然有他存在的因素.即就是迷信的东西,只要他能为人带来快乐,为社会带来利益.我门也不妨保留这种迷信.

其实,风水是一种适生学,它适从于生活的需要

我们知道,一般人是不懂风水的奥秘的,只有阴阳家知道其中的名堂.但当主人为自己修造择地的时候,阴阳先生念念有词,什么,“坟前若有眠弓案,儿孙后世财不断”什么“贵龙重重帐重多，旗鼓文里好纱罗。朝晖文案廉贞祖，峡中贵器迎送过”什么“富龙眼满帐无多，仓箱库随身过。收气藏风富敌国，金城水泉穴落窝。”等等。这些美言，谁听了都高兴。所以我们说风水是达官显贵的许诺，荣华富贵的保证，人财两旺的预言，心安理德的自慰。显然，风水能为人强志，能为人立身，人施于择吉避凶之术，是愿望罗布于天地之间。似乎它使人有一种把命运把握在手中的感觉，通过风水的启悟，诱导聪明的人，通过追求，成其了高贵的事业，强雄之人，通过奋斗，成其权倾一方，官甲一方的豪雄。

上世纪四十年代，国共争天下，老蒋曾几度派特务去挖毛泽东的祖坟，其目的是给毛泽东心理上的打击。也许老蒋迷信于风水，认为毛泽东的祖上真的坐了权倾天下的大龙脉。不管如何，他没有破坏得了毛家的风水，道是挖了别人家的祖坟，干了伤天害理的事情。留作了历史的笑柄。

传说古时有一员大将，杀场全军覆没，他一人得以逃生。他骑马来到父亲坟前，正要以脖吻剑，诀别人世，突然，他看到坟前的朝廷，以及堂前的一派朝廷景象，仿佛听到了父亲在说：“儿啊，记着，老子坐着真龙风水，你是龙的传人！”突然，他热血澎湃，立誓要拥有自己真正的朝廷，拥有自己的天下。于是他骑马而去，精神抖擞，打着为民讨天下的旗号，开始了征兵买马。如果，这是真的，那么我们就会说，风水是先人变相的遗嘱，强雄立世的宣言。

前些年，我写长篇小说《天巢》时，要塑造一个阴阳先生，读了几部有关风水和相学的书，感悟到了风水是一门有关地理的美学，这种美学把把山水朝廷天堂化，并全方位地审度山水。在此之后，我写《一画秘课》时，曾把风水和书法进行比较，发现二者有诸多的相通之处，于是便想写一部有关书法风水的书。

风水里识龙辩水，书法里也识龙辩水。风水里有明堂，书法里也有明堂，风水里讲三纲五常，四美十恶，书法里也讲三纲五常，四美十恶。风水里的龙有生旺死绝，书法里的龙也有生旺死绝。风水是以罗盘为规序，以山水为形象，在天地间罗布出了一个朝廷天堂，而书法则以一画为法则，以线条为形运，在尺幅之间，创造了一片自然仙境。风水的审美牵动着联想，同样，书法审美也牵动联想，山水构成人的审美环境，而书法却构成了人的审美对象，而且书法比山水更直接便当。几乎书法和风水有着相同的生活作用。因此我把这部有关风水学说的书称作《一画风水》。

总之，当我们意识到风水是达官显赫的许诺，荣华富贵的象征，人材两旺预示，心安理得自慰，先人的变相遗嘱，儿孙的形象誓言，便自然联想到了一个更庞大的主题。

风水，是人性形象化的帝王意识的同时，又是民族雄强精神的民俗体现，他展示出了人性的伟大特征，崇尚朝廷气势，向往权贵辉煌。