杨涛、朴子：你们好！

《我和嫂子的偷情岁月》读罢，感受颇多。谢谢你们！6月8日那天我因在西大主持答辩，未能参加研讨会，请原谅。

你们的作品以撼人心魄的笔力，鞭答了人性之恶，维护了人性之尊严，让人们在久久难忘的感受中，反思我们自身和我们创造的文化。一部小说，有这样的魅力，实在难能可贵。祝贺你们！

人的心灵，不是孤立的，也不是静止的，它是一种对话性的存在。爱、恨，作为人的一种情感，一种规定情境下的心灵状态，其实也是一种对话性的存在。你们笔下的黑龙、黑马、香缠和杏花，之所鲜活、感人至深，还有那几封信、特别是杏花写给黑龙的信和黑龙写给香缠的信，让人读之泣血，就是因为都是一种坦诚对话的呈现。请注意，我说的是呈现而不是再现。人在展示自我本真状态的对话中，必然会呈现出作家可能意想不到的心灵真实。一个活着，不管其自觉与否，总是要在与有意义的他者的交往和对话中，不断地发现自我、定义自我，并在自己所展示的诸多差异性中，构建自己的同一性，形成“我之所是”。杏花和黑龙互为有意义的他者，他们相爱，爱得那么深沉，是由于他们在自己创造的爱中，不仅深刻地、有所发展地发现对方的价值，而且发现着自己、超越着自己、持续地定义着自己。如是，爱才能刻骨铭心！黑马和香缠，也是这样。他们的爱是幸福的，更是痛苦的。特定环境下的叔嫂之爱，渴望建构的是一种新型人际关系，而这种关系却要和稳态化了的既定人际关系发生冲突，当事人岂能不深刻痛苦着！读者岂能不为其命运深思着！几无文化却深知儿女之心的母亲，居然能在黑马与香缠幽会的房门外坐守通宵，实在是文学作品罕见的母爱表现，让人领略了一种人性的崇高。

作品最有深度的，当属黑龙的悲剧。在小生产的汪洋大海中，黑龙找不到真正可以是自己的有意义的他者，促使他精神发展和不断超越地定义自我的对话从身边消失了，他的意义世界由于缺乏应有的滋养而不得不萎缩：回归到希冀亲人对自己的认同上来，黑龙不是一个简单重复父辈生活方式的人，他追求的是最具自我原创意义的生存，这种超前（然而却是符合历史进步需求）的精神状态，是习惯于小生产生存方式的人，即使是他的亲人，也是很难理解的。误解之深，痛恨之切，直把一个勇敢地从市场经济走来的一代新人逼疯、逼死！在中国，市场经济发展所产生的爆发力，冲击的不只是与计划经济相关的一切，在更深的心灵层面，它要荡涤的是小生者习惯化了人情世故。黑龙，对此在精神上准备不足，这种“不足”具有深邃的历史感和耐人寻味的现实感，作品最后写全村人为黑龙送行，写大海与香缠的殉葬，既合作品的情理，又有一种历史的深度：人们（包括香缠）依然是在小生产者的传统观念上接纳了黑龙，他们没有真正理解黑龙作为人的价值的所在；只有黑马记住了哥哥的话：“平庸就是罪恶”！可惜太显得无力。

我不喜欢二位在作品中连篇累牍地发议论，虽然有些议论不仅独到而且深刻。形象能展示的东西常常比作家的议论丰富的多。

向二位致敬！     

  畅广元

（作者系陕西师范大学教授、著名文学评论家）