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下篇：志在千里
在思想的行业中，从这些同伴里，
不少人会成为工匠。
于是乎其中一人出乎意料地成为大师。
海德格尔
O·Y·S体系形成后，常朴子，这匹驰骋于思想天地的黑马，有如长了双翼的神马，在知识的海洋里尽情地遨游。依据这个体系，他以学生的身份在西北大学开办讲座反响强烈，场场暴满，依据这个体系，他在哲学、文学、美学及书画、根雕等领域齐头并进，如鱼得水；依据这个体系，他不仅认识了人类进化过程中诸多现象与本质之间的关系，而且在书画研究中独辟蹊径，总结出许多上升到艺术哲学高度的艺术规律。
秦岭腹地灵山秀水熏陶着他，强烈的创作欲望在胸中翻腾着，几乎每一种艺术形式他都想一试身手。他曾迷恋于根雕，创作的“独韵”、“海魂”等作品展出时倍受瞩目，他的纸花扎制精美绝伦，也曾使人称绝。他的“中国神龙系列”木瓢社火脸谱更是引起轰动，被称为“中国瓢王”。他的脸谱艺术在原始的基础上进行了大胆的艺术创造的升华。他的作品保留了原始的镇宅、吉祥、祈福的含义，又具有富丽生动、和谐、流畅的韵律，色彩鲜明富于变化，古朴中又融汇现代美感，再与他独树一帜的书法结合，使之成为一套典雅的中堂，不仅被艺术界朋友作为珍贵的礼品馈赠宾客，更被美国、日本、加拿大等国际友人和港澳台同胞收藏。
他的中国画气韵恢宏、意象瑰丽，既有画家的笔力，更具有学者的风骨。他把书画作品分为四个品级：一是“原神遣象”，（即神形不似之作）；二是“自神遣象”，（艺术家把自己的性格遣入艺术形式之中）；四是“万神遣象”，指艺术家最终把握了宇宙规律，并把这种宇宙精神遣入了作品形式之中。他认为这是艺术的是高境界。
他研习书法从1996年开始，提笔几年时间，他竟然创造出数十种见出不同性格的行草字体，他的书法作品流传到省城，成为抢手货。很多书界名流惊叹不已——黑马所临何贴？师承何人？何以精进如斯？殊不知，黑马的书法之所以出手不凡，是因为他运用 O·Y·S体系悟出了书法艺术的规律，并总结了一套独特艺术理论。
他去年出版的书法论著《一画秘课》被书画界朋友称为一本奇书，争相传阅，赞口不绝。消息传到北京世界图书进出口总公司副总裁李锋先生那里，初闻此言，甚感可笑，找来一读，大为讶异！手不释卷熟读几遍，不由拍案称奇。李先生特意撰文介绍此书，断言：这是一部罕见的艺术哲学，堪称书画爱好者的“宝书”，初学者读之，可促技术提高，大家读之，可知自贵。
这部书并没有从寻常的疏密、行间、结构等方面研究，而是把人们带进一个耳目一新的高度，从“三法”（运、势、位）遣运、揭截生象、三锋交变、圆涩之道、阴阳二草、三体和谐、天机开悟等二十多个方面，宏论书法艺术。正是依据这些艺术规律，他的书法作品形成了独特的艺术风格。他总结的入笔“就炎取物”，行笔“神龙摆尾”，收笔“悬崖勒马”，运笔上行“重车盘坡”，下行“锋铧拓野”，横行“逆水行舟”，打点“少妇淘米”，回转“磨道悍马”……都是他书法实践的结晶，他笔用三锋，中、逆、侧；笔用三位：尖、肚、根；笔尖言少，少如晨色见稚朴，笔肚言壮，壮似炎午尽辉煌，笔根言老，老犹暮光纳古拙，笔笔画画，入律入规。纵观黑马的书法作品，有一种真切超常的自然感，字里行间，有一种由宇宙关系介入的高度和谐，以善见真，以美守恒，给人一种全新的艺术美感。
我认为常朴子的《中国现代书法哲学》的可操作性和显见的价值，则在于作者提出“一画”的十二种笔法和十二种墨法。这可是前无古人的大事。读书论，常见这样那样的用笔之谈，都是一家之言，构成体系的有之，但只是纯粹的从用笔上认识。而把用笔之道上升到哲学的规范上来认识，似乎了了无几，则有也是只言片语。常朴子所总结的笔法，正是从哲学的高度来把握，所以具有极强的可操作性。以下，我们摘录笔墨二法两章，供对比参照：
天有天规，人有人道，一画用笔，自有法则。
常规：入揭就炎取物，行进神龙摆尾，收截悬崖勒马。
细则：中锋气裹血行，下行锋铧拓野，上行重车盘坡，横行逆水行舟，回环磨道悍马，打点少妇淘米，飞白遣锋梳风，藏锋勒马回头，出锋如锥画沙。
在相应的“一画”笔法下，朴子提出了十二种墨法：
一画之道，有笔法自有墨象。
一画布墨常规：揭入新篁初露，行进大江回峰，收截利刀断麻。
一画布墨细则：中锋疾风鼓帆，布竖英雄伟岸，铺横虎卧风阙，上行万寿古藤，回环力开铁弓，打点日出月落，飞白青丝飞瀑，藏锋胎裹孕腹，出锋纸上悬锥。
古今习书法的人多如牛毛，可成功者了了，其原因怕是无墨法可验正邪。朴子提出了墨法，可谓是破天之举。所以我把他提出的笔法和墨法看作是本书的精魂。
常朴子还是一位作家。他早些年发表的中篇小说《孤独山庄》、《阴阳人》曾引起文坛瞩目。近年在潜心研究哲学中同时也未曾放下他的文学创作。他的长篇小说《黑色子孙》（与人合作）已由中国文联出版社出版发行，《常朴子偶句诗选》、《早熟的谷子》、《高原猎手》、《血河里漂流的女人》、《朴子丑理》、《笑悟人生》等诗歌和散文集都已封稿成册。自《存在中的存在》出版至今，他已陆续写出了三十余部著作。去年，黑马用了一个半月时间一气呵成了他的百万《天巢》三部曲第一部《方城》。在这部30多万字的长篇小说中，黑马试图用文学来阐述他的O·Y·S体系，用O·Y·S体系的存在来注解人物，分析人的欲望、行为和人在社会大环境中的表现及活动，无疑，这将是一部引人入胜的奇书。
生命充分燃烧，在常朴子身上发挥得淋漓尽致，研究哲学时，眉头紧锁，全神贯注，思维活跃。一个命题完成后他就写字画画，对他来说，这是一种身心的调节和放松，在写写画画中，他的小说构思又如潮涌来，于是，放下毛笔，抓起钢笔，又如痴如狂地投入到写作中……
当然，说起来举重若轻，实则这种创作状态要付出多大代价是可想而知的。常朴子是把他的生命加速燃烧，才有如此辉煌的生命状态，二十多年来，他始终坚持着一个残酷的作息时间表；每天只休息四个小时，其余时间全部投入创作、思考。除了短暂的休息时间，他总是处于一种忘我状态，有时一个星期都是合衣而眠，三五天忘了洗脸是常有的事，她爱人实在看不过去，拧一把湿毛巾给他擦擦。只有在有朋友来看望他时，才认真地洗一把脸。前些年，有过长期的靠“金裹银”维持生命的经历，常朴子对于饮食的要求低而又低，一个馒头、一碗面条足以。爱人做好饭放在他的书桌上，放凉了他也顾不上吃。
拥有天空的人拥有宇宙，拥有世界。拥有世界的人注定要在自己的世界中显示自己的意志。人的躯体是何等渺小，人的精神是何等伟大。看着常朴子那并不高大的身材，着实让人惊叹他那超人的意志他那巨大的能量。
在常朴子的书斋兼卧室及厨房交谈的时候，就看到时不时有三五只鸽子在窗外咕咕不休萦绕不绝，上到屋顶一看，好家伙，近有百余只的庞大鸽群，洋洋大观。问及，常朴子言：没有一只是他自己的。原来，南来北往的信鸽有的飞到此处就不走了。常朴子就为它们做了个鸽笼，谁知越来越多，害得常朴子忙中抽暇做了几个大鸽笼，每月用近百斤粮食喂它们。这些鸽子的主人分布在东南西北各省区。大约每年寄于他家的鸽子约200多只。常朴子说这里是这些小生灵的客栈，来去自如，真不知它们咋会看上我这穷地方。
这些鸽群见到生人惊慌乱躲，见了常朴子却毫不设防。有的飞到他肩上，有的落在他手上，亲热得咕咕乱叫。信鸽爪子上都套着标有原主人地址、姓名、和鸽子飞行情况的脚环，让人百思不得其解：它们为什么不约而同地环绕栖息在黑马宿舍四周，以至于永久居留？
临告别时，我又环视了一遍他的二十来平方米的画室、书房、卧室兼厨房，堆在地下的粮食蔬菜以及挂在墙壁上的精美的书画作品，心中默念但愿有真正善于相马的伯乐给这匹千里马以宽阔无垠的疆域，让它纵情奔驰一展宏图。
最后，让我把爱因斯坦的一段话献给常朴子先生和所有为了人类高度文明的王国前进而孜孜奋斗的人们：
我怀着无比敬仰和爱戴之情紧紧地同你握手。没有人像你这样，把如此深奥渊博的知识才能，同严于律己的自我克制精神融为一体，在默默无声的为社会服务之中寻求自己生活真正的乐趣。
（稿发于1999年3月） 上一页 [1] [2] [3] |