常朴子是一个玄奇人物，在他家门外，认识他，只得些风吹草动，道听途说的枝叶，在他家中看他，那 当是另一番风景，一架书稿，满墙字画，一 室桃烟，两 眼雾，迷朦生境，如似花丛醉。

人生在世，有千缘万机，识得先生，是一世福份。先生是大富大贵之人，门庭若市，来往的人都是高朋厚友，达官显贵，而我一个平俗之辈，能为府上常客，怕这福份不浅。浅也罢深也罢，也只是想活得有些味道。无才唯恐亏了先生厚待。这不，默然也干些皮皮毛毛的小事，把老师的衣裳，拿到人前叫卖，声腔还算响亮，身板也算端正；这不，《常朴子笑悟人生》一书，便象在山涧竹林里，盖了一座茅屋那样，古朴自然地落成了。落成，也只是为了一笑，一笑百媚千红，一笑百态人生，笑罢听悟，天外啸声似更幽。

先生为人通达，为才亦通达。论他才华，说当世魁中魁，首中首，实不为过，不然，他四十多岁，便有惊世旷心之举，当属邪说。他首创了OYS宇宙学哲学美学体系学说，成书数百万字，出版了《存在中的存在》、《一画秘课》、《黑色子孙》（与人合作），被誉“东方黑格尔”、奇才怪才天才，涉猎诗歌、小说、散文、哲学、美学、书法、绘画、工艺、雕塑诸多技门，真叫人不可思议，不可思议的是样样成果颇丰，于是有人拿他和黑格尔、凡高、八大山人相比，誉他哲学旷世，说他书画绝古。都是溢美之词，可信亦不可信，最实在的还需自个辩认。识他，由于学识之差，也只是识些影象，如隔海观日，似远犹近。

编罢此书，不说点什么，总有些欠缺，那就说先生的才思悟性。

有一日，一位朋友来常家，说是参加一场应聘考试，一进考场，考官便问：“你为何到班门论斧？”道是这一问，问坏了心境，自然是败阵而回。他言罢，先生便接了话茬：“考官问我，为何论斧到班门，我说，班门是论斧的地方。鲁班因斧仙名久扬，我有三车斧经，也想因斧发点财，争点荣光。我的斧，打造过农夫的车，修补过老爷的轿，校过百家的屋梁，雕过千家的花窗，陈香用它劈山救娘，李逵用他打邪除妄。我投班门，是想知道，修国门大殿，我的斧是否可派点用场。考官骂我狂妄，把我赶出考场。其实，天下有伯乐，也有千里马，只不过他们中间，隔了一道厚厚的门帘，门的两旁，站了许多人，个个手里都拿着刀枪。”这俨然是一首好诗，可就在听他人说话的瞬间，脱口而成。这样的才思，谁堪作比。

先生有个朋友，叫张德林，一日来访，向他说了一个“太君是老乡”的段子。这段子是说两个人穿着日本鬼子的服装，奸淫了两个妇女，淫罢提裤儿之时，一个问：“咋样？”一个答：“中，怪带劲！”。两个妇女一听他们的腔声，便同时开言说到：“原来太君是咱老乡。”听了这个段子，在场的人都笑了，可先生没笑，只是在别人笑后，爽朗地吟出：“日本人曾把队伍开进我们的家乡，实施他们惨无人道的‘三光’，那时候流传着一个故事，讲述着我们的悲伤。两个人穿着鬼子的衣裳。野地里奸淫了两个姑娘，干罢那罪恶的勾当，二人前后开腔，一个问：‘咋样？’一个答：‘中，怪带劲！’，两个可怜的姑娘，听了他们的对话，同时开腔：‘呀，太君原来是咱的老乡。’我们仇恨那些披着羊皮的狼，我们还要慎防那些披着狼皮的羊，它们不仅是欺辱同胞的流氓，而且还会把狼群引进我们的村庄。”要说前一段故事，顺一顺，押押韵，是可以办到的。可结尾的那种哲理，就不那么容易了。这恰恰是先生的过人之处，无论向他讲述什么样的段子，他都会瞬间悟得令人吃惊的理儿来。

我也曾存心难为过先生。但先生从未给过我得意的机会。一次我搜集了一个特别好笑又特别古怪的段子，急急登门试刀。说是有一个偷瓜贼，刚一潜进瓜地，就忍不住肠子瓤瓤的下垂，抹下裤儿便屙了起来。一只大狗此时向他扑来。他急中生智，撅起尻子，并把手电灯从裤裆底下向狗照去。狗打住了步子，站在丈余远的地方呜咽着，心想，乖乖，盆盆大的脸，没眉没眼，下巴底下挂了只灯笼，不知是啥虫虫！他见那狗被镇住了，便退着向狗挪去。突然，那狗却回头跑了。”我的故事把先生逗笑了。笑罢，先生说：“变形，不仅意味着夸张，而且还意味着伪装和进攻。世界上最可怕的，就是那没眉没眼的东西，人没了眉眼，狗见了照样怕。”一席话炝得我的脸直发红。

再说就有些啰唆了。我已把先生日常和友人闲谈取乐的悟性之话，编选成册，捧在读者之手，想必读者有心，能悟出我的用机。

认识朴子，千万别看他的相貌，他没有使女人钟情的体容，却有让更多心向往的心智，捧着他的书，就进了他的家门。不过切记，常家才招天下客，但愿我有幸结识更多的智者圣者，攀为我李家的亲戚。