哦，狗又咬了。
我听得见铁链拖动的声响。凭长期积累的经验，从狗的咬叫声中，我已准确地审判出来，人是一个值得一谈，并令人敬重的人。似乎，我感到我的狗的尾巴，已翘成了怒张着兴奋之情的弓，因为它已从来人的脚步中嗅到了天蓝色崇高的气息。看来，我必须以全部的生命力满足我的客人。
“谁哪！”我迫不急待地向门边走去。
狗那难以按耐的呜咽之声，在我的脚步声中悄然地平息了。我感到它已在愉悦之境中，适意地眯上双目。它的心身在这种静态中松展开来。于是，黎明信佛过去了，阳光又漂红了天边的那沫晨云；一切安闲而又自得。这时，光明之下我感到了我和万物的亲切存在。看来我必须为我的狗准备一个最佳的奖品，并为这奖品命一个非常恰当的名子；我的才智使我的思想更加的准确和敏捷，好了，就叫《扩张》吧。看来你今天不仅是我的客人，而且还是我的狗的唯一授奖人。
呵，对不起，先生，只顾胡思乱想，忘了给你开门。可是你是谁？我怎么也想不起在哪里见过。真叫人抱谦，不过，你既能登门相见，是以说明你我有缘在先。我没有理由拒绝别人的信任。和平之门永远向世界敞开。
你递过名片。西北大学中文系系主任、教授。哦，原来你是我的导师。我在第二届作家班就学，怎么想不起什么地方和你相识。我这人从未崇拜过任何人，也从未记牢过任何人，一面之情，即使在昨天，或者是在刚才，对我这个怪人来说，仿佛已是很久很久以前的事情了，好象这事在发生之时，那会，我父亲还不曾吻过我的母亲呢！我看，没有心对心的交流，面对面而坐，也许相隔几个世纪，我这人有个难以改正的毛病，那就是让人把自己装进心中。尽管无人记牢却仍执迷不悟。我如此这样，是因为那里是我的乐园。我常想，一个人如果只有一个家，只有那一目了然的可见之家，那将是可悲可悯的事情。因为这里自始以来就导致着人性的初原。我承认我是家中的役使，象一条狗那样，却总愿把自己拴在人类文明的心藏。忠诚得象卢梭被历史流放，也不更改捍为真理的本性。那样所有我忠诚的灵魂，都拥有我广阔无垠的天地。正因为我常常这样苛求别人，故退化了对人对物甚至对已的记忆。确实对不起，不过我想你是会理解学生的。如果一个人只把自己放在别人的眼睛之中，无论他穿着考究时髦的礼服，拄一杆文明杖，戴一顶高贵的礼帽；无论她身着华艳俏丽的迷你裙，抹着热烈的口红，挂着情人捐赠的纯金项链，一但他人，或者她和他的离去，也就是说反映物体的镜子和物体彼此相异，我想眼睛从不曾保留任何关于他和她的自以为是的形迹，如同镜子没有保存过凡人的青春一样，你说呢？
“小伙子，还记得，美是人的本质力量的对象化吗？”你微笑着问我。
哦，想起来啦，你是昨天给我们作家班上美学课的那位刘教授。真有些对不起，一个不称职的学生，慢待了自己的导师，这将使我终生的忏悔。知你是谁之后，这倒叫我不知如何相待。有心请你到唐都宾馆品佳馔，却心盛为竭，实是难以启口，自费到西大上作家班，学费三千六，加之单位已停发了工资，老婆待业无所是事，孩子上学，二老多病，为这个现实中的家，我不仅已沦 为乞人的可悲，而且又坠入世人的唾弃。气人虽说没有家，靠施舍过活，但那样却不会有欠于人，可我却靠借字来推动生涯，悲悯啊，一个根本就不称职的作家，生在文学和真理贬值于金钱的时代，无疑意味悲剧的所在。不要以为我所捐献给读者的作品，使我插上作家的标笔，就身高于人，气粗于世；其实这标笔总使我下溅三等，无颜见人。因为那不过是为了讨两包劣等的低烟，骗人骗己的把戏，除却痛苦而加深了罪过而已。我所认为有价值的东西，并无人赏识而且而从未产生。我是太渺小了，是不会所为惊世的了，象星尘，已到被人被世视而不见的地步，也许，这是遥远，这是孤独。我大凡擅长哲思的表现，写那种无人问是的作品，也不知何时才能附印出版。也许，到它在情人的视堂里变化了优美动听的情书，我的胡子已长成坟上的野草，爬几只蝈蝈啼喧，一阵荒凉，又一阵还是荒凉。虽说我自称自己是用思想奔跑的巨人，身上却无半文请客会友的小钱。租来这间小屋，交了上月的房钱却不知这月的电费在何处觅得，你想我能如何把你款待。你说还是让你请客，怕这不合常情怎敢叫你破费。可你却说，在我们还未毕业之前，都是西大的客人。但愿我不是西大的过客。人人都有独道之处，虽说我物质清贫，精神上倒还有些积蓄，不妨做几道小菜，酿几壶苦酒，伴你一阵闲逸，让我们在语言铺筑的幽境上散步，轻松而又自然。
记得我曾对一位客人说过：“人人都是一个身怀绝技的厨子，把握着人性的权利、崇高、永恒这三大欲望，调配出行为和形象的这盘自以为是的名菜。”昨天下午，你用整整三个小时来招待我们，围绕着“美学”，使我们从柏拉图开始，一一品过了休谟、康德、黑格尔，车尔尼雪夫斯基，立普斯等等不同滋味。当时，不知别人如何，我是吃得有些头昏眼花的了，过后竟想不出这盘文明的盛宴是什么何等的高贵。我说你别误会，不是你菜作的不合胃口，而是我们吃得太地促，使这为时三个钟头的招待更有共鸣的价值。当时，你也说这一切的说服力实是不足。就连那盘“美是人本质的力量的对象化”那种特异清新的滋味，也不曾使惊异推崇。如果美确这如此，那么人在干那秘事之时的那种生理快感，以及人在审美时那种愉悦感，难道也是本质力量的对象化吗？又比如人的自身良好的一切感觉，和获得后的满足之情，也就是我们常说的美感，有没有对象化，是不是美的范畴，基于学生有些方面的浅薄思考，不防试做几盘小菜供你品尝。