李阴阳云游回来了，又住进了方城。
李阴阳有两个儿子，儿子各有两子。大儿李为孝，两个儿子，一个叫金升，一个叫金斗。金升本分，成了家，另立了锅灶。金斗不成器，做“二级钳工”，没女人跟他过日子，仍是单身，跟着李为孝两口过。小儿李成贤，由于婚姻迟，儿子还小，一家四口，日子过得还算说得过去。
儿孙满堂的李阴阳，住在方城，外人是有些不可思议。表面上看，他好象仍然记恨儿子，他装疯的那阵，不给他吃喝，还拿鞭子抽他。前几年，叫他看风水的多了，他能挣钱了，两个儿子争着把他往家里接，为他打架，一场又一场。他实再是呆不下去了，便偷着走了。从本质上分析，李阴阳不回家，就不是这回事了。他有一肚子文化，什么阴阳乾坤，五行生克，道德中庸。只有在方城，才会有知音，才会感到自己的存在价值。他要住在自个家里，怕一天到黑，连个说话的都没有，他的两个儿子，大字识不上几个，几个孙子，小学里坐了几年板凳，不会把自己的名子写错，仅此而已。人说，啥人爱啥人。李阴阳一肚子文化，他若不住在方城，那才叫稀罕哩。方城不是他的家，可他把方城当成自己的家，把方城的小太上当成自己的亲生孙子。在方城和他最亲近的人是恒子。恒子走了，时势也就转了，请他看风水的，算命的也就多了起来，他也就走了。这几年他跑过许多地方，好的没少吃，钱也没少挣。如今回来，是怕年纪大了落个客死异乡，连个送终的人都没有。
李阴阳一回来，天巧就进了玉清殿，把这事报给了恒子。他想阴阳爷，想了好多年了。哲学是人学。他要从阴阳爷那，取些经诀。他要请阴阳爷吃饭，就在他自己的藏书斋里。请李阴阳的客，方城一下子忙了起来，天巧去了村中市场，刘妈去了厨房。恒子和八爷，去了李阴阳的小院，把李阴阳接进了太上阁。
李阴阳落坐在藏书斋，仍如往日一样康寿，雪发银须，神清气爽，声朗色正。
“阴阳爷，你回来回家了没有？”
“你娃是不是要撵你阴阳爷？”
“我不是那意思。”
“那是啥意思？”
“我是说，你得回去看看，要不人家儿女就生气了，说不牵挂他们。”
“我才不管他们生不生气哩，我也从来没有牵挂他们。”
“你得把关系和他们搞好些。老了，还要人家儿女送终。”
“我这一辈子，只牵挂一个人，也只求一个人为我养老送终。”
“那人是谁？”八爷说：“是不是你在外面认了个干儿子？”
“别胡说，是咱恒子。”
“那还用说。”八爷说：“老太上的遗嘱上都写了，他要为你养老送终。”
“你牵挂我，我知道。我是外人，要我为你养老送终，我乐意，可你儿孙肯定不答应，我叫他们失孝，他们非打断我的腿不可！”
“他敢。你身后站了几百号陈姓人，他们有那心，可没那胆。恒子，爷只问你一句，我死了，你给爷戴不戴孝？”
“戴，一定戴。”
“那我就放心了。我娃给爷戴孝，也不能白戴，我给你在银行里存了一笔钱。五万多。我现在把存折给你。”
李阴阳一边说，一边掏存折。
“我答应你为你养老送终，但我不能要你的钱，你把钱给你儿孙留下。再说，我也不需要钱。”
“你不要，那你是看不起爷。”
“阴阳爷，我真的不缺钱。”
“你要不要？”
“我不能要？”
“那好，你的饭我也不能吃。你在，我走了。”
说着，老汉抬尻子要走。
“恒子，别伤你阴阳爷的脸。他给你，你就拿着。”八爷说：“坐，他爷，娃接了你的钱就是了。”
“这样吧，钱，我先收下，替你存着，你啥时用，就给我说一声。还有，我听我妈说，你大孙子，金升的儿子，学习在班上老是第一名，可家里没钱供娃。我用你这笔钱，将来给你的孙子交学费，这该可以吧？”
“这样也好。”八爷说：“省得那钱叫他儿子胡鼕了。担搁了娃上学。”
“我把钱给你了，你爱咋用，就咋用，阴阳爷不管。”
“那就这样定了。”恒子说：“你喝茶。”
“其实，我那两个儿子，根本没有把你阴阳爷当人。文革里，破除迷信，我活着没用，吃闲饭，他两个没一个养活我，拿鞭子把我往方城里赶。文革后，兴迷信了，我能挣钱了，他俩个又拿着鞭子把我往回赶。逼着我要钱。我给100，他要200，我给200，他要300，不给，他们不给我吃饭，给我吃骂，吃拳打脚踢。他们爱的不是他老子，是他老子的钱。我把他们拉扯成人，成了家，我就没家了。几十年，多亏了你妈孝敬我。给我吃，给我穿，也多亏了方城老太上，收留了我，你说我不指望你，我指望谁呀！”
阴阳爷有些难受。
“阴阳叔，别难受。你我都有恒子养老送终，咱不怕！”八爷说：“恒子，你说是不是？”
“是的，阴阳爷。我一定给你披麻带孝。没人顶纸盒，我顶就是了，我是你看着长大的，人不亲情亲，这你放心。你别难受，咱不说这伤心事，我想听你给我说说你的看相。”
一说起看相，李阴阳就象换了个人似的，来了精神。
对于相学，恒子略知一二。早些年，他涉极过这类书籍。方城里藏有许多相学秘籍，他读过《敦煌相书》、《古观人法》、《人伦大德赋》等。他想知道阴阳爷观人的秘诀。其实，阴阳爷对他的帮助也不小。他在《一画秘课》里的几个章节，都与他的阴阳学说有关。他想写一部《人相美学》，所以急需这方面的知识。
“恒子，那爷今就给你讲一课。你阴阳爷观人，持有五法。一是听声，二是断气，三是察神，四是看形，五是观色。”
“先说声。”
“盖闻古人论相之法，舒弥六合，收藏一掬，不指明要，秘诀难测，如画龙点睛耳。善于看相的人不说相，只说他善于辩别人的声色，从人的气色上可以看出一时的吉凶，从人的声音上可以辩出一世的得失。所以，这看相的法在于人声里。声根据于气的深浅，关系于精神的长短，知道声音，则知道精神气血是否聚散。所以相人之要妙在于相人之声也。声出于丹田，贯通音韵，神长而气深。出于胆膈，吐纳喉舌的，急躁。忌断续，忌迟钝，忌枯焦，忌逆促，忌雌鸣，忌娇嫩，忌低浅，忌尖微，忌轻快，忌软平，忌柔小，忌细弱，忌夹杂，忌哭腔，忌鼻哼，忌短硬，忌叹恨，忌音秃，忌尾乾，明其贵贱夭寿，详其善恶分富，分清玩味，体贴入微，因闻声而定，因声而定，熟能生巧，中则奇准，不待见面，而闻声即知，以有声无音，俗内格。有音有韵贵人胎。然声音好，或病后失音，或无故喑哑者，为隐患而报应，主死绝嗣。或少年带老腔，亦主短命。夫声又有清浊之分，气有清浊之别。有清中之浊者，则内重而外轻。浊中之清者，则外厚而内明。清主贵寿，浊主贱夭，声末发而色先变，头不藏事，难掌大权。声与气相争而出，谓之嗓哇，主性急财破。声末出而气先出，谓之太溢，主寿不永，盖气深则声远，气浅则声弱，气清则声响，气暴则声粗。声轻者断事无能。声破者作者无成，声浊者谋为不遂，声低者卤钝无文。故声有些小病，福有些小碍，声是十分病，福有十分碍。声为五行之造化，六俯之根苗，总诸灵而成响，内以传意，意以心会。心欲有言，声从口出，音韵以随之，神情以露之，善恶以分之，贵寿贱夭以定之，皆由中发也。但未有声不全而福全者，此论声之大要。”
“声大出自丹田者。”
“大如洪钟腾韵，龟鼓振音，远而不散，近而不已，大而不浊，刚而不硬，畅而不促，长而不秃，高而不孤，气壮声宏，气大声扬，隔山相闻，馀音清响，如虎啸深山，风鸣高冈。根深声远，气固声坚，声响谷传，音振耳鸣，开谈有含情，语终留遗响。小人声大，形异神殊，令人闻声钦仰生敬心。此声大而音韵清爽者，主大寿大贵也。”
“声小出自丹田者。”
“小如玉磬清音，玉水流鸣，箫笛之声，笙簧之韵。小而能圆，细而能壮，坚而能响，微而能彰。宛转流韵，声与气通，铮然外达，详明和雅，声如乐之迭奏，音似雉之重鸣，浅而不弱，深而不低。音锵锵以疑鸣，韵铮铮而透彻，雅言高致，口大声小，发声紧圆，馀音凫凫，可悦众心，不待见面，闻声慕容，主上寿上贵也。”
“声大出自喉舌者。”
“大如破锣之声，败鼓之鸣，急而嘶，粗而涩，深而滞，浅而燥，高而孤。大而散，横而破，如马之嘶，如犬之吠，忽轻忽重，忽高忽低，忽长忽短，忽远忽近。乾湿不齐，谓之罗网声。大小不均，谓之雌雄声。声大末止而气散，声浊不清而气横。发声急燥，怒色疾呼而声溢，尾声短促，恶气孤露而声硬。气吼声暴，张而撒，乱而驰，嘈杂粗俗，闻声厌恶，主遭绝后也。”
“声小出自喉舌者。”
“小如蚯蚓发吟，青龟夜惨，低而微迟，小而微响。响则尽去，去则不远，夹杂孤鸣，浊乱轻散，哓哓嘹乱，啧啧浅涩，嘐嘐细嘎，吃吃瘗钝，声疾音变，男如女声，娇媚轻快，快捷低小，一句末纯，二句便接，如黄蜂早喧，秋蝉晚鸣，吞吐唧哝，缓则无权，破则无名，粗则无智，乾则无寿，声气锁小，出于肝膈，其来也疾，其去也浅，人大声小，常说熟话，令人厌闻，主下贱无寿也。”
“论金木水火土五声。”
“金声响，响而不破，大而能壮，小而能清，和而不戾，坚而不秃。”
“木声畅，畅而不促，大而不枯，小而不低，嘹亮条达，激越清标。”
“水声急，急而不逆，大而不乾，小而不滞，圆润清和，明达爽快。”
“火声烈，烈而不燥，大而不焦，小而能彰，猛而不暴，急而不促。”
“土声沉，沉而不浊，大而不散，小而不尖，深厚敦重，语中饔中。”
“如人的脉博，可以诊出人的疾病一样，人的声音的大小，清浊，可以辩别出人的内在的质量。人声出于丹田，自然气息浑沉通脱，音质便宏亮清丽。人声出于喉舌，自然气息浅滞无根，音质便碎破横逆。”
恒子感到，阴阳爷的声论，其实以涉极到了人声的美学的范畴。
李阴阳接着说。
“现在我来论气。”
“夫气者，人之生死系焉。气聚则生，气散则死。即面之气散如毫发，聚如粟米，望之有据，按之无迹，苟不精意以求之，福祸无凭，生死难定也。经云：肉为阴、骨为阳，阴有气则生肉，阳有气则生骨。人之骨肉，皆由气化而生，性灵在于气化之先，是知本真，则知众体。故论人之气，有华美秀气，有奇耸秀气，有古异秀气。气虽不一。总以得气为客。何以故？譬如神为灯，气为油，油若得竭兮灯焰熄；灯若明兮油润之。神不离气，气不离神，神居形内不可见，气以养血为命根。气散神聚，养气可以还元；神散气聚，静神可以安固。如神气两散，回散亦厚，肉亦丰，无神无气怨天公。所以有气无肉者，譬如寒松，久而苍翠。有肉无气者，犹如蠹木，必速朽也。故要揣摩骨气之荣枯，辩明肉气之冷暖，观气察色，可知其肉之本；观肉审骨，可知其气之根，骨滋肉茔者，皮有气。皮有气者色有气。色有气者，其气通于骨肉皮毛之外。得气者，其骨坚而色茔。失色者，其肉冷而毛发晦。此气色之气。一日有十二时之更变，一年有二二月之盛衰，相由心生，心之见于外者为全。语言行事，或可掩饰，察气观色，则万不可掩矣。尚有今魄之气，关系更验。近者可定人时刻之生死，远者可定人一二十年之兴废也。先要辩精气神厚薄，血气色之晦明，骨肉脉气之枯润。言语应对，行立坐卧，洒扫进退之气，概皆气魄也。故神旺气足，虽色泛而贫，气弱神失，纵色明而无用。立我前，如鹤立鸡群，玉树临风，雄长一时之气也。如龙蟋虎踞，轰雷震电，豪武雄烈之气也。淹淹如鲍鱼，颯颯如吹蓬，寒贱之气也。昏昏如黑风吹云，闷闷如朝烟合雾，作孽之气也。盖善气迎，人霭然可亲；正气迎，人肃然可敬，和气迎，人恬然可爱；福气迎，人自然可羡；恶气迎，人悸然可惊；邪气迎，人懵然可昏；奸气迎，人森然可危；丧气迎，人冷然可怖矣。此论气之大要也。”
“证正气。”
“夫正气者，至大至刚，上则为日星，下则为河岳，于人为浩然之气。有忠义气，善祥气，有秀气，有清气，有旺气，有和气，有豪气，有胆气，有聚气，有生气。气之不一，由生质之不同也。气所以充乎质，质因气而宏。气宽可以客物，气和可以接物，气清可以表物，气正可以理物，气刚可以制物。得失不足以暴其气，喜怒不足以惊其神。于德为有容，于量为有度。形之有气，如气蕴玉而山辉，沙怀金而川媚。此至精之宝，见乎色而发乎气也。所以一呼一吸之间，可以知人生寿夭贵贱。故少年神气取英则发达，中年神气取旺则荣显，暮年神气取素则福寿，又有呵气成虹，鼻气如龙虎者，富贵而寿。此广大之气，出于丹田，其来世至深，其发也至远。”
“论偏气。”
“夫偏气者，至暴至邪。小则为奸盗，大则叛逆。是人受一偏之气，有凶恶气，有奸邪气，有杀气，有戾气，有怒气，有浊气，有暴气，有忿气，有怨气，有晦气，有衰气，有死气。气之不一，亦生性之有异也。气为心之丧，苟惑 于心，先见于气。虽隐晋暗昧之事，郁郁葱葱，伏于枝干之外，露于面目之间，可见其肺肝然者。故气不宽则溢，气不和则戾，气不刚则弱，气不清则浊，气不正则偏，悻悻然戾其色而暴其气。气戾神急者多病而夭，气清而神短者，聪明而夭，气昏而神寒者，孤贫而夭，气乱而神惊者痴痴而夭，气浮而神散者败家而夭，气暴而神泛者祸侵而夭，气滞而神痴者无子而夭，呼吸气盈而身动者暴病而夭，又有气吹檐前瓦，怒气发冲冠者，勇暴而夭。此粗浅之气，出于肝膈，其来也至速，其发也至猛。”
“论麻点气。”
“夫麻点之气，有富贵气，长寿气，贫贱气，夭亡气。麻内预识，盖麻点乃先天一气，胎气未滋，谷神先枯，气魄精神，是清是浊，显而易见。麻内色紫彩者，其秀气。麻内色暗滞者，其气浊。清实气固色丽，气散神衰麻色枯，有铁面连须古怪之麻，取双眉细紧入鬓而不断。有一面龟纹大块之麻，目有精神，麻有气魄，眉有丰彩，一气所成，便为大器。或云麻不论眉，不知麻人所最要紧者眉也，凡人满面皆麻，而眉秀长而麻不侵不破，便为浊中之清。或一面黑麻，麻内红黄有气，口唇色鲜，其麻红丽如花为麻有血气，唇有精神，此福气也。白麻点大，气魄所聚，红如异桃者，此秀气也。又白麻粉面，留须相配，神气末凑，亦为有用。决云：红黄色鲜有气麻，人格定荣华，空眼空鼻巽血麻，财源滚浪沙。精洁圆细珠子麻，从小便奢华。金鱼白细紫鳞麻，玉殿插金花。胡椒羊肚锦疑绣麻，白手自成家。眉清目秀红润麻，父子受福家。蛤蜊斑竹麻，好酒又贫花。蝴蜂密眼麻，到老捕鱼虾，破印撮口堆鼻麻，刑爹又伤娃，水泡蛙虫焦柏麻，身死遭犬鸦。黄须赤鼻糟糠麻，到底不成家。尖牙掀唇破脸麻，手扭带长枷。故论人有满面之麻，不伤眉，不攒目，不破印，不锁口，不绕鼻，有气有色者，不容易得。无气无色者，亦不足取也。”
李阴阳的话一落，八爷叫雀儿，给他添些热水。还没等她动身，恒子先拿了电壶，为阴阳爷加了水。
恒子感激阴阳爷。
他给他的知识，曾成全了他的学问。《一画秘课》里，“富贵贫则”，“五行资任”、“分龙辩分”等，都与他的传授有关。每每听了阴阳爷的说道，他都有极大的收获。
今听了他的相人之术，同不例外。他并不把阴阳爷讲的，全然看成迷信，而更多地看成一种哲学，是论述人生外在形质的哲学，或者说是人的形质美学。这一学说和中医相联，便可构成一种病相形质学。
接着李阴阳讲了论神，论神，论色……
正说话当儿，天巧来报，饭菜好了。八爷示意上菜开席。于是大家把桌椅挪于当间，抹了桌子，便上了酒菜。菜是“麒麟鱼”、“辣子鸡”、“杏仁豆腐”、“七彩香”、“田原四宝”、“椒炒蒜”、“芙蓉开花”、“兰草蛋”；汤是“鸡丝金针”；酒是“东龙酒”一切齐当，太上阁里的人都上了席，为云游归来的李阴阳接风洗尘。恒子为阴阳爷先敬了酒，然后，为刘妈八爷亦敬了。罢了，天巧接过了青瓷壶儿，为在坐的亦敬了一圈。罢了各此又满上，大家举杯相碰，只听一阵叮儿当儿的响声，各此粘唇一仰而尽了。
一杯下喉，李阴阳连说了几声，“好酒！”这东龙酒，产于东府的龙窝村，是陕西的头等好酒，有关中茅台之谓。人说，东龙西凤，朝里进贡。古时候，东龙酒比西凤酒名气还大。此酒属酱香型，优雅细腻，酒质醇厚，四味绵长。东府人喝惯了此酒，啥酒到了嘴里都显得没味。
一顿饭吃了个把时辰，腹暖菜凉，人人出气口香。撒把盘碟杯盏，又换上了茶，一阁人聚于太上寝室闲话。
“阴阳爷，你给刘妈看看，他的命咋样？”恒子说。
“他爷，别听恒子胡说，我都成了糠心萝卜了，不算也知道上不了席。”刘妈说：“他八爷的牙还没上齐，要算给他算，看他还能吃几年的苜蓿。”
“说的多好听呀，我的牙还没上齐，再上怕连一颗也没了。黄瓜打驴哩，剩在咱手里的，也只是个把把了！一根腊剩下了根根，亮不了多久了。”八爷说：“要算，你给咱恒子算，看他前景如何？”
“不了，不了，阴阳爷从我生下来，就给我算过了。他知道，我的命不好。”
“你们别推，我不给你们算，我给这个叫雀儿的娃看看，试试我的手艺如何？”
“行。你就给雀儿看看。”恒子说：“说的准不准，我知道。”
李阴阳看了看雀儿，吟了一首诗：

眉压眼脸锁深愁，
心思如草不思锄。
克夫向了黄泉路，
父母双亡苦无头。

李阴阳一语破了天机，在坐的无不哑口。接着，他说了雀儿哪年哪月死了丈夫，哪年哪月死了母亲，哪年哪月又死了父亲，准极了。恒子和雀儿，总在怀疑对方，是谁给他说了实情。
“阴阳爷，你把我的生相，用你的理论套套，看我属于哪类型，是大形，还是小形？”恒子说：“你尽管说，别留情面。我不信这一套，我只想从中学些知识，仅此而已。”
“其实，对你娃说话，阴阳爷从来就没保留过什么。”李阴阳说：“从形上看，你既不属于大形，又不属于小形。”
“那属于啥形？”
“属于清奇古怪形中的怪形。”李阴阳说：“这人的形里，有八大。即头、眼、耳、鼻、口、腰、手、足大是也。有五小，即头、眼、鼻、口、腹小是也。清奇古怪四形，有神者为贵，无神者为浊陋寒俗。然而，有似是而非者，不可不辩。一曰清，肉瘦体弱似之寒，殊不知瘦弱中，有瘦不露骨之妙，体弱汗香之奇，乃清相，非寒相也。二曰奇，目露眉浓似之陋，殊不知露浓中，有目露含真之妙，眉浓伏彩之秀，乃奇相，非陋相也。三曰古，形厚神藏似之俗，殊不知厚藏中，有形厚气清之别，神藏量宽之分，乃古相，非俗相也。四曰怪，骨凸面黑似之浊。殊不知凸黑中，有五凸六满之奇，面黑身白之妙，乃怪相，非浊相也。故清如寒潭秋月，奇如耸壑夭松，古似嵯峨磐石，怪似峭壁孤峰者，真贵相也。有得奇形怪状，清秀古朴之态，若无眼神相配，气血相应，声音相助，手足相称，不变于寒俗，即变于浊陋。故怪而粗，古而露，清而寒，奇而俗者，真贱相也。你属于这四形中的怪形和清形。你虽瘦，却不露骨，面黑身白，实属大贵之相。叫你八爷和刘妈说，是不是这样？”
“他是面黑身白。”刘妈说。
她想起了他为他洗澡的事。
“我只知道，他脸是有些黑，可不知道他身上白不白，往年夏天，他只穿一个裤头，身上晒得和碳一样，我看身上和脸上都是一个颜色，他刚上世那阵，人都说他是一身青黑。”八爷说：“你把衣裳揭起来，让八爷看身上是不是白净？”
“阴阳爷说的没错，我的身上是比脸上白一些。”恒子说：“那你从我的声音上说，看我属于哪种，是丹田音，还是喉舌音？”
“当然是丹田音了。我住在你隔壁，我不知道啥，你那几年，差点没把阴阳爷吵死。你上世的哭声，象乌鸦，哇哇的。”李阴阳说：“有诀云：小儿啼哭如鸦叫，成人必把大事闹。你忘了没有，你小时候，和你哥一伙娃比赛谁的声大，你一声吼，二里路外都听得亮清。你生性爱哭，上得世来，一哭就是五六年，谁听了你的声音，都受不了。”
“你还没说出他声音的厉害哩。那年在方城团年，有几个争货和老太上过不去，老太上叫他吼了一声，把几个争货震得捂住耳朵在地上打滚。”八爷说：“刘妈，这是不是真的？”
“是的。刚糊的窗低，都叫他吼炸了。”
“这都说明，你的声音气出丹田，根深叶自茂。”阴阳爷说：“当然，这要感谢你的父母，给了你一个好素质，这是你成事的本钱。你说是不是？”
“也许是吧。可我听我妈说，我小时候，她叫你给我算卦，你说我命犯驿马，怕一辈子连个家都没有。可后来，我又听老太上说，你说我是大福大贵之相，今生无论成败，都惊天动地。”
“我是这样说的，可我一点也没有说错。我说你一辈子连个家都没有，是说你在婚姻上的麻缠。爱你的女子太多，你能娶的女子太少。现在，都三十了，还不是没成个家吗？我说你是干大事的料，你不是正在干吗。听说你已出了两本书，最近又要出什么书了，那书叫什么来着，我真是记不起来了。”
“是《存在中的存在》。”八爷说。
“你说我哪一点说错了？李阴阳问。”
“别怀疑了，你阴阳爷的卦，没有不灵的。”八爷说。
“那好，既然我阴阳爷的卦灵，那我叫你再看两个人。”恒子说。
“看谁？”刘妈问。
“先给二毛看，给二毛看了，再给咱方城来的胡所长看看。”
“他爷，你说说二毛。”刘妈说。
“以前我看，二毛那娃是寒俗之相，心有邪气，狂妄之辈。他可以不衣不履，傍若无人。”阴阳爷说：“可我昨一见那娃，却见他变了，身上有一股儿清贵之气。”
“对，你阴阳爷说的没错。他没招进方城以前，大人穿小人衣裳，脖子上挂铜铃，骑个自行车，车后拴一爪啦易拉罐，哪里热闹，哪里女人多，他往哪里钻，也不嫌人笑话。可一进咱方城，人就变了个样，精神的象个驴驹。现在媳妇也有了，听说把娃都怀上了。”八爷说。
“你老太上最见不得那货。五岁那年，叫他来方城选树，他大的不选，小的不选，结果多的不选，结果少的也不选，单选那死了几年的干树。你太上说，那娃天生的是个逆贼。”刘妈说：“鬼尖尖奇的叫人害怕，给来弟头身倒猪虱，听说还给谁家羊的尻子塞红萝卜。”
“阴阳爷，你们相术家，大都过于看重人的先天因素，而忽略了人的后天因素，这便是不科学的。人和生命都是可塑的。自小生活在笼子里的老虎，长大了自然是不会捕猎；自小生活在狼群里的孩子，长大了自然是不会说话。我的意思是说，环境，教育等因素，可使一个人发生变化。拿二毛来说，他以前其实就是一个二流子。我把他招进方城，他有了稳定的收入，有了体面的生活，也有了老婆。再拿我来说，小时候要不是被老太上接进方城，受到了特殊的教育培养，怕我现在还是个文盲，日子过得不比任何人强。所以，我常想，我们要改造我们的时代，首先要改造好自己。”
大家都没有说话。
“其实，我们一般人所认为的富贵，和我认为的富贵不是一回事。相学上的富贵，也即一般人认识的富贵。是指人对财富的拥有支配权。有好吃的，好穿的，就是幸福。其实，这是最庸俗的理想。我认为一个人真正的富贵，是他对社会的创造和贡献。真正的富贵，是人的有益于社会的能力。”
“要是世上没有这些庸俗的人，你阴阳爷在哪挣钱去呢。这世上，不庸俗的人少得可怜。象你娃这样的人，我算了一辈子的卦，还没遇到过第二个。这算卦的人，没有好日子过，想过好日子，你说上几句吉利话，他听了高兴，自然愿意给你掏钱。被灾难节坎绊搭着，怕灾怕难，你给他出个避灾避难的法儿，他病急乱投医，自然是信你，把你当着菩萨，给你掏钱。”李阴阳说：“我们的这点学问，都是世俗的学问，而你的学问，却是大学问。我所关心的，是从某一个人身上，悟出点什么东西，而把这种东西，说给一个人。而你却从一个人，或一件小事上，悟到一个时代，或一个社会的发展上。我们的不同，一个在于把一个人作为研究的对象，一个在于把一个世界作研究对象。你关心的是一个社会的发展，而我却关心的是一个人的现状。我能给人的知识，远没有你给人的知识宝贵。”
“阴阳爷，别夸我了。我想叫你给胡所长看看相，不知见了那货没有。没有，得空叫天巧指给你看看。”
“见过了。我回城的第二天，二毛就把他领到我院里，叫我给他算卦。”
李阴阳讲了给胡耀祖算卦的事。
“阴阳爷，二毛一听说你回来了，就赶来看你，想你把二毛给想咋了！”
二毛人没进屋，声先进了。他领着胡所长，走进李阴阳的屋子。
“太阳从西边出来了，你能想我，你不骂我，盼我死，我就烧了高香了！”
“我真的想你！”
“你我不沾亲带故，你想我干啥？”
“这你就不知道了，只要是我……”二毛顿了一下。他原想说：“只要我是小太上”这样的字眼，意识在此时说这话不妥，便改了口：“只要是我老太上爱的人，我都爱。你是老太上在世时最尊重的人，我能不想你吗？”
“找爷啥事？”
“呵，对了，这是上面给咱方城派来的文管所所长，他想请你给他算一卦。”
他看了胡所长一眼，只见双手插于裤兜，两肩直耸。自然心里泛起两句词儿。“肩耸项缩无好货，立姿歪斜准祸害。”
“二毛，爷已不算卦了。”
“求你了，阴阳爷，都是一城里的人，给一点面子。”
“我看还是不算为好。”
“为啥？”
“他不信。”
“信，大爷，我信，都说你的卦算的好。”胡所长说：“你给我算一卦，钱我照付。”
“钱我不收，你即然信，那好，你给我报个字。”
“开。”他说。
“你要开方城里的秘园。”
“你咋知道？”
“我不算都知道，这方城里，没有开放的，只有秘园了，你在方城里，要打开的，不是秘园，是啥？”
“秘园能不能开？”
“能开，咋不能开？可我不知道你有没有开它的本事？我也没听说外姓人不能开秘园的事。”
“开个门，还要啥本事，没钥匙，把锁子砸了不就行了。”
“你说的也太轻巧了，要是那样，就不叫秘园了。”
“那要咋开？”
“按陈姓人的规矩开？”
“啥规矩？”
“秘园里有座碑子，叫八何碑，碑上刻了八个问题。陈姓人，不论年龄大小，辈份高低，都可以开园揭秘。揭秘为时一月。揭秘人住进秘园。一月内，若解答了上面的全部问题，便奖良田千倾，黄斤万两，出任陈姓人族长。解答问题过半者，不奖不罚，不过半者，都要吊死在秘园里的吊死堂里。你若想开秘园，那我去给方城说说，叫你进去一试。”
“不知道那碑上刻的是啥问题？”
“我知道两个，给你透个风儿，看你是否可以解答。‘何为八卦？’你知道不知道？”
“我不知道。”
“‘何为河图洛书？’你知道不知道？”
“不知道。”
“那你娃就没那福份了，当不成陈氏族人的太上了。”
“那我硬砸还不行吗？”
“你要是不想活，那就一定可以。”
“我要是砸了秘园的门，谁能把我怎么样？”
“你要是把秘门砸了，方城里的人，去村里一声令下，陈姓几百号人，拿着镢头粪扒子，不把你剁成肉泥，那才怪哩！你一个人和几百号人斗，你想你的下场是啥。你犯了众怒，众人打杀了你，法律也没办法。你说是不是？”
“那你刚才还说能开？”
“我说的能开，那是说，你若解答了八何碑上的问题，它自然就开了。可是你不能。”李阴阳说：“实话给你说吧，八何碑上的问题，几千年都没有人解答出来，这不仅是方城和陈姓人的谜，也是中华民族的文化之谜，谁若破解了，谁就积了大德，干了大事，成了大名了。再说了，从你给报的字上看，‘開’字，是‘门’字和‘开’的组合。门在外属木，开在内属土，木克土。这就是说，方城克你，对你不利。娃，你要是信我的话，千万别在方城里胡来，本分点为好，别惹祸上身。文革中，造反派闹的那么凶，有枪有炮的，都不敢进方城胡来，你若惹祸上了身，小要身败名裂，丢官失业，大要死无全尸，埋无地！”
……
李阴阳讲过胡所长找他算卦的事，接着说：
“这货说话全身俱动，指天划地的，是个不知天高地厚的轻狂之人。咱方城可得提防着点。”
“那货为啥要砸秘园？我看他是活到头了！”八爷说。
“那是明摆着的事，他把秘园砸了，想收门票。”天巧说：“这是二毛子给他出的主意，说是叫他没事找事！”
“陈言，给秘园那把岗加了没有？”刘妈问。
“加了。”天巧说：“牛刚说，他在那派了三个人。”
……
太阳一竿子高的时候，一阁人送李阴阳出了大门，望他走远，便回了阁内。恒子刚一进藏书斋，门卫来报，说万岁又脱了，要往阁里撞。
万岁撞阁，是常事。恒子写书，在玉清殿里一呆十天半月的，万岁日子一长，不见他，想他，就挣脱绳缰，撞太上阁的门，要见太上。
听说万岁撞阁，恒子意识到，已有半个月没有和万岁亲热了。
他出了阁，只见万岁站在门口，向着阁里望。
万岁一见他，便是一阵嘶鸣，刨地，打响鼻，他走了过去，牵起了它的缰绳……

 

(未完待续……）