他已看清了，那不是狼，是一条黄狗。那狗向他走着，走走停停，距他越来越近了。他不知道这家伙要干什么。许是它闻到了干粮的气味。他从布包里，掏出一个面包，掰了一半扔给了它。那狗吃了那块面包，蹲在他的脚前。他欣赏着这条狗，如同他欣赏着自己。因为他有象狗那样的忠诚。狗把忠诚种进他的灵魂，狼也把凶残播进他的生命。他的生命中有了这两种东西，当忠实化作意志和诚信的同时，凶残也成全了他气质的浑宏和人格的尊严。
是的，他是忠诚的，他忠诚于自己，忠诚于生活和人类自身。作为人类的一个分子，他要用渺小的自己，来证明人类的伟大。
是的，他是凶残的，他凶残于异类，也凶残于自身。他扼杀过无数生命，也扼杀过自身那种作为人的正当要求。
他杀过人。
那人是奎山。是他和雀儿干的。
一日，他去沟脑看雀儿。进院，雀儿坐在门坎上哭。
“咋啦？”
“宝儿把我娃吃了，哥！”
“宝儿是啥？”
“宝儿是人。”
“人咋吃人？”
“宝儿是人变的狼。”
“胡说，哪有这事！”
“有。村里人都说我娃叫宝儿吃了。”
雀儿给他讲了一个谣传。说是关中有户人家，给儿子娶了媳妇，几年不生，老公常给儿媳唱凉腔，说她是公鸡不打鸣，说她是母鸡不下蛋。儿媳说：“要怪，怪你儿去，你儿子不是人。”老汉问：“我娃咋不是人？”儿媳说：“你今晚听到门响，你跟你娃尻子后头来，到时候上，就知道你娃是个啥虫虫了。”半夜里，门响了，儿子出了门。老汉扛把铁锨，跟在他的身后。走到乱葬坟里，儿子在地上一滚，变成了个大黄狼。老汉一声怒吼：“宝儿，你狗日的干啥哩！”
那狼一听人声，扭头就跑，转眼没了踪影。人变狼的事，传得很快，传遍了山外，也传到了山里。从此那片地上，常听说谁家羊叫宝儿吃了，谁家娃儿叫宝儿吃了，弄得人心慌慌。那狼通人性，只要你叫它一声“宝儿”，它便扭头就走。于是，满原原夜里，到处都是喊“宝儿”的声音。那喊宝儿的声音，把那狼撵得没处躲，便向山里逃。那狼翻过大散关，到了黄牛铺，一日在坡上撵一头小牛，放牛娃吼了一声：“宝儿，你狗日的干啥哩！”那狼一听有人叫它“宝儿”，扭头又逃，逃过双石铺，进了龙家坪。可龙家坪的人，也知道喊它的名字。一日他饿的不行，大白天偷了人家的羊，被撵得到处乱窜，撵到河沟里，没了路，一阵乱棍下，他突然在地上一滚，变成了人。他说他是天上派下凡的勾魂仙，吃老人，肉老难下咽，吃碎娃，碎娃大人看的紧，不出门，想吃壮年，又怕挨打，也只好吃鸡鸭羊牛。龙家坪的人，见那狼变成了人，说了人话，想打也不敢打，也只能大吼一声：“宝儿，你狗日的还不走！”于是，宝儿便来到了紫柏沟里，吃了雀儿的傻儿。
恒子准备打狼，他并不是为了给雀儿的儿子报仇，而是为了真理。
在狼吃了雀儿的儿子之后，沟里又传出一种谬论，说是那个叫“宝儿”的狼是神，它是上天派来保估这方水土的。传这话的人是奎山。沟里人信他，因为他会斯弄捉鬼弄神的把戏，也因了他在这沟里的威望。
恒子打狼，自然是打奎山，打山里人的野味。
他因枪撞了祸，发誓不再摸枪。恒子脖子上挂了个望远镜，坐在西山腰上四下观望。一连几日的观察，他基本有了线索。狼常从庙山下河喝水，它走的道儿，原是香客们踩出的那条曲弯小路。那是人世之路，可如今被狼走着，走得无从顾忌。
恒子在狼路上下了套索。可这是一只非凡的狼，人们把它叫“宝儿”，当神看，其实也不为过。那狼总是绕过下套的地方。这并不能说明那狼聪明，因为它在此处闻到了人的气息，因而躲过了灾难。可是，当恒子亲眼看到，那狼从河里衔了石头，放在套的上方，然后背对着山下，用前爪把石头扒到套上，弄泛套的情景，他惊呆了。他认为这并不是一只平常的狼。面对这样的一个对手，仅管它只是一只动物，一只狼，而他却无法不把它当着一个人看，当着一个极为聪明又极为奸诈的同类看。他想摸清这只狼的根底。
于是他爬上了庙山。
庙山顶上，不到半亩大，荒凉极了。除了几棵老树拥着一方破庙，到处是荆草。庙后下一段斜坡，便是山梁，梁上是松林。人一进林子，大白天如同黄昏。庙已如同废墟。四面坑坑豁豁的墙，几根柱子，撑着半拉屋顶。在那屋顶遮着的地方，有一口棺材，斜着盖儿。他向那棺材里一瞧，发现三个毛茸茸的家伙。那是狼的儿女。小狼一见他都躲到了暗处。他弄不明白，这破庙里，为何会有这样的一口棺材。当他看见了那群狼崽之后，便取消了和狼决死的念头。他不想因了人的一种谎言，一种迷信而残害这些活脱脱的生命。打死一只狼，无疑是打死一群狼，这也是真理。生命和生命是平等，应该相互尊重。他沿着庙后的松林，走了很远很远，走累了，便躺在地上，压着厚实而绵软的松毛。
当松林里的光线，几乎看不见什么的时候，他走了出来。下山的时候，满天的星光。山中传来一阵狼嗥，狼嗥声中，夹杂着夜鸟的啼号——“虼蚤咬胯胯，虼蚤咬胯胯……”
疲惫不是一座远山，而是鞋里的石子和脚底的血泡。
他十分饥饿，想喝水。他不是山里人，不是猎人，因而也不会象牲口一样，爬在河沟里，去饮个痛快。一喝生水，他就要拉肚子，一连几日，拉得他屁眼象抹了辣子，干扎扎的痛。他不由自己地向雀儿家走去。
来到雀儿门前，屋里亮着灯，传出男人的声音。他想知道那男人是谁。夜里撞寡妇门的男人，多半不是正经货。他轻轻移脚窗下，听起屋里动静。
“狗日的，花了老子那么多钱，不叫老子上身，见了老子就躲，还给交裆里塞了块臭肉，骗老子，说有病。你把老子当啥哩！你骗得了别人，可你骗得了我，我是谁，我是歌王，是奎山，是山里的人物尖尖！多少女人争着和老子睡，老子没那心性。睡你狗日的，是老子看得起！你他妈的不识相，还和老子玩把戏。老子用钱把你狗日的养大，还不知道你的德性。说，你他妈的是不是和那个山外来的人混上了？”
“没有，奎山叔，我求你别糟孽了，雀儿求你了！”
“没有！那我问你，平平是咋死的？”
“病死的。”
“谁不知道，他挨了黑枪，说，是不是你和恒子嫌他挡路，打杀了他？”
“你别胡说，奎山叔，雀儿求你了。”
“你狗日的今天不叫老子上身，明天我就给沟里人说，你和城里来的货鬼混，把平平给杀了，看有谁不信！”
“你别糟孽了，奎山叔，我求你了，你走吧！”
“你给老子过来！”
“别动我，再动我死给你看！”
“死，你死呀，狗日的死了，我照样弄！”
“救命呀，来人哟！……”
“咣”的一声，门被踢了开来，恒子冲了进去。
雀儿蜷在炕角，用被子裹着身子，满眼是泪。奎山站在炕下，手里拿着一根绳子。
恒子一拳打了过去，奎山倒在了地上。他夺过绳子，把奎山的手绑了起来，然后，在炕上找了一双臭袜子，塞在奎山的口中。
“说，你狗日的还缠不缠雀儿？”
奎山不住的点头。
“狗日的，我叫你坏，我叫你再坏！”
他蹲在奎山身边，说一句打一巴掌，打一巴掌说一句，打得奎山满脸是血。
他打奎山，雀儿却一再劝阻。
“恒子哥，别打了，我求你别打他了，恒子哥！”
“那好，我不打了，我把这狗日的扛到山上喂狼！”
“不敢，放了他吧，恒子哥。我不想叫你惹事，放了奎山叔吧，哥！”
他解开了奎山身上的绳子，吼了一声：“滚！”奎山爬起来便跑了。
奎山走了，雀儿只是哭。恒子问她为啥不叫他打奎山，问他和奎山是啥关系，可咋问雀儿都不说话。她只是哭，一声接一声地哭。他要走，雀儿留他，叫他在这里过夜。他没有回头地出了屋，身后雀儿的哭声更响了。
一日，恒子还没起床，听见屋外有人说话。他是夜猫子，前半天是他睡觉的时候。
“香缠，你哥在吗？”
“在哩。他还没起来哩。”
“我是沟脑来的，雀儿叫给他捎个话，她病了，叫你哥去看她。”
听说雀儿病了，他穿了衣裳，洗 了脸，便叫上香缠，背上药箱，一块进了庙沟。
恒子和香缠进了雀儿家院，雀儿正在洗碗，见他俩来了，忙让于炕边坐了。香缠问她病情，她说她没病。恒子意识到，有人传假话，哄他到这儿来。这人是奎山，除他没有人有这样的动机，说话间，屋外人声宣沸。雀儿忙去看了。只见奎山带着一邦子人，个个手里拿着棍棒，已把院子围了个严实。雀儿忙关了门。她知道奎山是来找事的。
奎山用棍子捅着门扇，大声地喊叫：
“恒子，你狗日的有种，就给老子出来！狗日的，和我奎山过不去，今儿我要叫你狗日知道老子的厉害。狗日的，你给我出来！”
“出来，狗日的出来！”
“城里的杂种，跑到我山里呈能来了，你狗日的出来！”
“狗日的出来……”
听到了吼声，恒子知道，是奎山那货又皮胀了。他要出去，香缠挡他，叫他别惹事。雀儿正在用杠子顶门。恒子叫他开门，她挡在门前，就是不开。恒子说：“一个大男人，人家来闹事，他吓得躲在屋里当松包，这可不是我干的事”。雀儿无奈地让了开来。恒子开了门，走了出去，站在廊沿上，看着奎山，看着奎山的打手。前来闹事的，加上奎山，也不过七八个，再来这么多，他也不怕，打架，来真的，他吃不了亏。打奎山那夜，屋里暗，他没看清他的模样，今儿一见，他也赞叹他有一副好相：秀眉大眼，三羊胡子，有道骨仙气；说他像教书先生，却又像个算卦的，说他是算卦的，却又像给人看病的。只有这种四不象的人，肚里才有笔墨文章。可他想不通，这样一个文弱的人，那来那么多精神玩弄女人！看他年纪，少说也在五十开外，论重量，连衣裳也不过八九十斤。听人闲话，说奎山自己配了种春药名叫五更重阳，每回嫖女人，都先吃了五更重阳。吃了那药，可硬一个通宵，把女人弄得咳咳哟哟的。他吃那药，也叫他淫的女人吃那药，吃了那药来得快，去的慢。现在恒子信了这话。恒子往台上一站，把来人一看，院里便没了声气。
真正的男人是一只虎，有震山的威气。
“奎山，你想干啥？”
“我干啥你狗日的知道，你和我奎山过不去，就是和庙沟里的人过不去。我来扒你的皮，抽你的筋，叫你娃知道，我奎山不是吃素的！”他虽然吼叫，声音却小了许多。吼罢，便用棍子向恒子桶：“大家都上，把这狗日的往死里打！”
恒子抓住他捅来的棍，猛然一拉，奎山便爬在地上，棍却到了他的手里。奎山的打手，一见这身手，都傻了眼，站在一旁，没一个敢往前靠。
“看热闹的靠后，不要命的向前。”
当院里有口大缸，缸里有半缸水。他朝着那缸走去。他往前走，人往后退。他来到缸边，一猫腰出掌，只听“噗”的一声，那缸便坐成了一堆瓷瓦片，水向当院四处流溅。他走到奎山身边，向他吼道：
“有种的起来，莫叫老子瞧不起！”
此时，他眼里的奎山，已不是奎山，而是一个黄毛大虫！
奎山爬了起来，想跑。可他跑不成。在他还没站稳的当儿，恒子的一只手抓住了他的腰带，另一只手抓住了他的肩膀，猛一鼓劲，便把奎山举在空中，可他感到他举起的，不是奎山，而是一只狼。他言称，要把奎山摔死在当院。吓得奎山在他头顶打颤，打着颤儿求饶。
“恒子，你饶了大叔吧，大叔再不敢给你找事了，我求你了！”
“扑咚”，雀儿跪在了恒子的身前，泪汪汪地望着他。
“恒子哥，我求你了，放下奎山叔，我求你了，哥！”
香缠也怕恒子闹出人命。
“哥，别和大叔一般见识，把人放下来，有话咱坐下来说。哥，把人放下，啊，别闹出人命。”
正当恒子要用力向下摔的时候，他感到自己举在手中的，的确是人，而不是狼，便把奎山放了下来，奎山吓的已没了站立的劲儿，坐在地上，仍在发抖。
“奎山，我问你，还缠不缠雀儿？”
“不了，我再也不敢了。”
“你还找不找我的事？”
“不了，打死我也不敢了！”
“奎山，我今天告诉你，雀儿是我认的干妹妹，你再来缠她，我就把你裤裆里的那二两肉割下来喂狗，你信不信？”
“我信。我再不了。”
“老子知道，你这号人，嘴上服人，心里不服人。我今天饶了你，是想看你奎山有多大的本事。你走吧，别再在这里丢人显眼，你那点本事，在恒子看来，也不过是雕虫小计，我治不了你，哪敢在山里混，滚，狗日的你给我滚。”
他踢了奎山一脚。
奎山爬起来跑了。来人都跑了。奎山跑得最快……
在恒子把奎山举起来的那一瞬里，恒子又决定打狼了。因为他知道，狼在沟里人的心里，成了神仙。这神仙是奎山造的。他不打，就削不了奎山的威气；他不打，奎山就活得人模人样，胡说八道，想占谁的女人，就占谁的女人。他一定要打狼，用枪！
第二天，恒子带了枪，提了一桶汽油，进了庙沟，上了庙山。他走到棺材旁，三个狼崽早已偎在一角，恐怖地看着他。他上了弹药，把枪口对准小狼，一连三枪之后，眼前已是血肉一片。他走出了破庙，把枪架在暗处，朝着山下的方向。他等待那只老狼。枪口指向的方向，早已辩不出人迹。他想，地上原本的路，走的人少了，便失去了路。他因此想起了鲁迅的那句名言：“地上本来没有路，走的人多了就成了路。”他把他的那句话，和鲁迅的相比，似乎分不出好坏来。太阳在天上自自然然地走着，不快也不慢，不急也不躁，几千年如此步履。他想：“时间对于所有人都是平等的，不平等的是人的欲望，在这平等的时间的容器里，装入了什么样的形式内容。自己的时间，和他人的时间的差异，在什么地方呢，如何拉大这种差异？他意识到自己和别人的差异，在于属于自己的时间里，寻找体现人类的某种伟大，而更多的人，却在属于自己的时间里，显示自身的某种伟大。这种区别，是人与人最本质的区别。”
显然，恒子是一个冒险家，在一座智慧的魔谷中探险。当他把自己发现的那三个神奇的符号——OYS，当作哲学的课题来研究的时候，他便步入了一个险境。他要用一生的时间，穿越这个魔谷，去发现宝藏，去证明一种科学的存在。
当人 们已普遍接受了某种哲学，这种哲学便成为了一种信仰，或者一种统治，一种对意识的制控。新的哲学，新的思想体系，自然而然地被视为异端。他的哲学，面对这样一种环境，显然缺乏生根发芽的土壤。但他并没有放弃作为一个智者的权利，因而固执地思考着，论证着。他相信，自己的发现属于人类，而不属于某一国家，某一政党，某一民族。正因为他有这种思想准备，他才果然辞去那与他身份，极不相衬的工作，潜于山野，潜于远离哲学和政治的群体，自由自在的思想。可是，这个远离哲学的地带，却更使他失望，难以安生。
他知道，自己已介入了一场文明与野味的斗争。奎山是他的对手。
其实，他也挺佩服奎山的。凭他能给许多女人裤裆里塞钱，他也佩服，奎山乐于拿钱买花粉，让女人高兴，可他首先得有钱。这一点说明奎山是个能人。奎山会打猎下套，会挖药种天麻，会看风水，会唱山歌，会跳端公唱春，会治病算卦，算得上名副其实的能人。可这些能耐，并不是他父母给他的遗产，而是自己学来。学这么多的技门，要用多少时间！因此，恒子不能不佩服奎山。奎山也是山里的一个文人。这不是说奎山上了几年学，识了多少字。在解放那阵，奎山也是文盲，只不过在扫盲班里，识了几个字，学会了查字典，便自学了起来，日久天长，便成了山里最权威的文化人。说奎山是文人，还有一个重要的事实，那就是奎山创作山歌，而且大都是临场发挥，即兴而就。恒子一来山里，就听人说了他的这种能耐，只是可惜奎山把心思没用于正道，尽编些酸淫的情歌，勾引好看的女人，看他口袋里乱跳的钱。
真正的男人，是为了征服自身，超越自身，才来到这个世界上的。
猴王比任何一个雄性都要凶猛，因而它才显得高贵，动物只要战胜了同性，才能拥有绝对的交配权。
奎山认为，征服了女人，就意味征服了男人，征服了世界。他让女人替他去征服男人。所以恒子认为，奎山算不上一个真的男人，是动物和人的混血儿。也只有人的社会里才会产生这种怪物。
恒子一住进香缠家里，沟里人就言论开了，有人还大老远的跑来看他。山里人说不上喜欢他，他改变不了他们的命运，只能带来一点新鲜感，象一阵雨，洒湿了地皮，使人感到一些清新，可过不了多久，一切依然如故。真正不喜欢他的人是奎山。一听说他是一个作家，诗人，发表过许多文章，出版过书，心里就极不舒服，好象有人夺走了他手中的面包，十分懊恼。他不想让自己的权威在人心中动摇。这棵大树，是他用一生心血浇灌的，可恒子却扒到了这棵大树的稍端，拼命地摇晃，满地是半生不熟的果子，和发黄的树叶。恒子的到来，显然是对他的伤害，因为他已成为人们议论的中心，闲谈的重要话题。
于是，奎山就把恒子看成是他的敌人。他要和恒子决一雌雄。
从埋了平平那时起，奎山就特别注意恒子的举动。平平死于血癌，山里人都知道，可一个城里人，却为他花了数千块钱。这事让山里人震惊，更使奎山不可思议。这么多钱，他可以嫖多少女人！奎山用钱打动女人，而恒子却用钱感动更多的人。奎山知道恒子要打狼，要打倒自己。他也知道，那狼就住在庙里，住在了一个破棺材里。当恒子放了第一枪的时候，他便开始出西家，进东家的活动，鼓动他征服了的女人，去鼓动女人征服着的男人，来保护那头狼。他一晌把那狼说成神，说成上天派来保估这方水土的仙王。最有说服力的，是那狼住在庙里，庙里是神仙落坐的圣地。于是人们一传十，十传百地响应着奎山的号召，来保护一只凶残的狼。
恒子躲在暗处，等待狼的出现。
其实，那狼早已来了，它也躲在暗处，盯着它的敌人。敌人的枪口。它知道自己遇到了真正的猎人，耐心是猎手的标志。狼最明白这一点。好久，它没见他动过。他象一块石头，一个土丘。它也常在自己变成一块石头和土丘的时候，捕杀一个猎物。它早已闻到了儿女们的血腥，闻到火药味和人的气息。因此，它的眼里燃烧仇恨。它要为儿女报仇，咬断他的脖子，咂尽他的血，吃净他的肉！
狼迂回到了他的身后，从数十丈远的地方，向他慢慢地爬动。它的动作慢得出奇，每挪动一步，都需要好长的时间。也许，死亡对于它，只有一步之遥，一不小心，便成为猎人的收获。如果猎人手中没枪，它是不会如此小心。它怕的不是猎人，而是猎人的枪。它爬向敌人，不敢弄出半点声响。
狼距恒子的距离，只有数尺远了。只要它一跃身，他便有葬身狼腹的危险。
恒子一直望着上山的路。他知道，山下有比狼更为凶残的动物。当狼刚一起身扑来的时候，他猛地一扭身，扣了枪栓，“呯”的一声，狼倒在了地上，血流如注。他扭过身，又望着山下的路，看得见人影涌动，听得见人声喧嚣。
人群开始上山了。
他看见跑在最前面的人是雀儿。
他把那只狼拖进破庙，扔进了棺材。然后，他给棺材里浇了汽油，又用汽油浇出了一条油线，打着火机，对着油线，只听“呯”的一声，火射箭般窜向了棺材，熊熊地燃了起来，天空腾起了一股浓浓的黑烟。
雀儿跑了上来，喘着粗气，一声不接一声地喊：
“恒，恒子，子哥，快，快跑，奎，奎，山，带，带人，打，打，打你，你来，来了！”
恒子没有理她，只顾往枪膛里压子弹。然后，朝着上山的人群，放了一枪。人们听见枪声，驻了脚步，带头的奎山，也打住在半山腰上。恒子又放了两枪，然后拉着雀儿，越过垚地，走进了那片黑松林。
在他们身后，人群涌上了山头。那半顶破庙，和那口棺材，正冒着余烟，象一个老人临终的心跳，忽轻忽重，忽急忽慢……
奎山望着这一切，心里悲凉极了，他有哭的感觉。
太阳把最后一沫薄光，从大地上无情地抽去，天渐然黑了下来。人群向山下游去，象收坡的羊群，把山路挤得曲曲弯弯。
时间的纤手，把夜幕拉得严实。松林里的火，把四周抹得更深。恒子和雀儿，坐在火边。在此，恒子要揭破一个密秘，令雀儿绝望的密秘。
“雀儿，你为啥要跟我走？”
“你为啥要拉我走？”
“我要打倒奎山，叫众人说，他的情人跟着别人跑了。”
“我啥也不想，我只知道，我是你的人，你叫我咋，我就咋。”
“我叫你来，是想知道一件事情。”
“啥事？”
“你和奎山的关系。”
“我和奎山没啥关系。”
“我打他，你为啥护他？”
“怕你撞下人命。”
“我知道，你不想说，也说不出口，但我知道真像，不知该不该说？”
“要说你就说，我没啥。”
“那我说了。”
“你说。”
“你和奎山是父女关系。”
“你猜的？”
“不对？”
“他是我爸。我妈临死前告诉我，他是我的亲生父亲，叫我认他，以后好有个依靠。”
“你认了？”
“没有，认了，怕就没今天的事了，认了怕也就没他了。他用钱卖了我，给平平明里当婆娘，给他暗里当女人。他睡了我三四年，睡了他女儿三四年，他知道了，他能有脸活在人世上！”
“你拒绝他，在自己身上放臭肉？”
“是的，可他是个聪明人，哄不了他。”
突然，恒子想起“狐臭”。因此提出了一个问题。“狐臭是不是性的防御工具？”在自然界中，许多动物都有自己防御的绝招，狐狸放出的臭气，可以致使天敌却步。那么人的“狐臭 ”又说明了什么？恒子想：在原始的进化中，那些有较长发情期的女人，无疑被更多的男人追求，性生活过于频繁，而因导致了性病。由于她们无法拒绝男性，因此在患病期间，或在怀孕其间，或许在自己的兽裙下，挂上一块臭肉，或在自己身体的某一部位，涂上某种令人发呕的东西，以种种手段逃避男人的性伤害。久而久之，在心里暗示的前题下，生理发生了相应的变化，产生出了一种类似狐臭的气味。由于遗传的作用，这种特异的功能便随进化而保留了下来，成为了一种“疾病”。是否进化成人类的原始动物，原本就具备着“狐臭”功能，象其他动物一样，是一种生存的防御工具。要是这样，人类如今的“狐臭”，也只不过是人的一种反祖现象。雀儿的这一防卫行为，使他联想到：“狐臭”是性的防御工具的假想。俗语说：“父亲臭，间个臭，母亲臭，个个臭。”似乎，这一遗传现象有，也在支持他的观点。
雀儿见恒子不说话，便问他想啥，他说没想什么，叫雀儿继续说话。
“那天晚上，就是你打他的那天晚上，他硬要我脱下裤子看，说他不信我有病。那么臭的味，早把人烂空了，还能担水干活，跑前跑后。他要看，我不依，他便动了手脚，我给他说了实情，让他再别来沾我的身子，可他却要硬来，逼我和他上床。节骨眼上，你便来了。”雀儿接着说：“当我知道自己是奎山的亲生女儿，就想一绳子吊死算了。可我想死，却死不下场，丢心不下我那傻儿，我的父亲，还有我那在北京上学的弟弟。为了不叫奎山糟孽，我便把一块臭肉吊在裆里，给他说自己有病。身上吊了块臭肉，臭 了自己，也臭了别人。你臭 ，别人闻见了，转身走了，可你却要一天到黑地泡在这臭气里，难受得叫人想死。可你咋知道，我身上吊了块臭肉？”
“那天晚上，我在窗外听了你和奎山的对话。”恒子说：“我和你给平平治病，在医院里呆了那么长时间，也没闻着你有“狐臭”，可那天我去看你，一进院就闻到你身上有股臭味，你回屋换了衣裳出来，那臭味便没了，我有些怀疑。”
“恒子，你一个异地人，对我这么好，难道就没有别的要求？”
“没有。”
“一点都没有？”
“一点都没有。”
“我不信！”
“真的。”
“你不想和我睡觉？”
“不想。”
“从来就不想？”
“从来就不想。”
“难道你不是男人，就没那种需要？”
恒子知道，他今夜占有了她，明日，便就得为她收尸。
“正因为我有那种需要，我才不敢干那种事情。你可别把我看成奎山。至少我不是他那种人。所以，我不想害别人，也不想害自己。”
“可我想。那夜不是给你说了，只要你不叫奎山缠我，我今辈子就是你的人，给你作牛当马，我都愿意。”
“雀儿，别胡想。我答应你叫我哥，你就是我的妹妹，和香缠一样，是我的好妹妹，哥会帮你的，帮你一辈子。”恒子说：“我也求你别再缠哥了，我不能做对不起你的事，我不答应你，并不是你不好，而是我有女人，我也不能做对不起她的事。还有，我也不许你爱我，我是灾门星，爱我的女人，都没有好下场。来弟爱我，她跳了井，牡丹爱我，她上了吊，香草爱我，他活活地守寡，我不能因为我而使你不幸！”
“可我爱你啊！哥，我求你了，让我做一回你的女人。要不我死不下场啊，恒子，你就答应我这一回吧！”
“雀儿，别胡说，不要胡想。我知道你没脸见奎山，想不开。所以我早已给你写好了信，你拿它去我的老家，到方城里找我的刘妈和八爷，他们会安排你在那里工作。这样，一来避开了奎山的纠缠，二来也可以挣钱，供你弟弟上学。明天，我送你上火车。”
“恒子哥，你是我陈家的恩人，今生今世还不了你的情，来世我们全家给你当牛做马！”
“别那么说。谁叫我误伤了平平，遇上了你。这怕是缘份，想躲也躲不过。哥给你说句话，你记着，你不仅要为你自己活着，而且还要为别人活着。不要想不开，你寻短见，你父亲咋办，谁供你弟弟上学。雀儿，哥要你活得高兴，你不高兴，哥心里也不好受啊！”
“哥，雀儿听你的话！”
那夜，恒子和雀儿在松林里迎来了天明，那夜，恒子睡得特别的香。好久都没睡过如此的好觉。那夜，雀儿没有合眼，她不断地给火堆上架柴，用体温暖着恒子。
来日，恒子送雀儿进了县城，上了东去的火车。他一再叮咛雀儿，到了方城，千万别告诉任何人他的地址。他不想回方城，他要在山里自由自在的思考他的哲学。
雀儿走了。恒子又回到了紫柏沟。
紫柏沟里，没有改天换地，也没有天塌地陷，人们依旧过着既往的生活，种那几亩瘦田，早晚往火塘里塞山中的木料。人们见了恒子，也和往常一样，仍然是那种神情。
只有奎山例外。
奎山一见恒子，老远就躲了。恒子发现奎山老了许多。
一日，雀儿来了信，说她在方城生活得很好。信中还有一封信，叫恒子把它交给奎山。恒子看了那信，写得非常短，只有一句话：“奎山，我妈临死时叫我告诉你，我是你的亲生女儿。”恒子知道，他把这封信交给了奎山的结果。他不想干这缺德的事。可当他打算把信烧了的时候，眼前老出现黄狼，嘴牙裂嘴的黄狼。
他打算把信交给奎山。
他把信交给奎山的那天夜里，奎山在雀儿的屋里上吊了。
那一夜，雪下的很大，一直下了三天。
奎山出丧的那天，雪还没住。尽管天寒人冷，地冻路滑，为奎山送行的人仍然很多。七村八沟的人，都来悼念他们的歌王。恒子没去。
奎山埋在平平的墓旁。
在人们几乎把奎山忘记了的时候，恒子去了奎山的坟上。他要给奎山化些纸钱。一半是他代雀儿为父亲行孝，另一半是他出于对奎山的敬重。
烧纸的时候，坟旁杨树上，有只乌鸦，一阵一阵的，象醉汉呕吐般地啼叫。
突然，“呯”的一声，不知谁打了一枪，那乌鸦掉在恒子的身前，微风翻卷着它的羽毛，阳光下，那羽毛透出了一种从未有过的紫光。
恒子感到，那是自己见到过的最美丽的色彩……