吃过早饭，恒子坐在椅子上凝神。天巧走了进来。恒子叫天巧去找一条绳子，说纳鞋底的就行。天巧问多长，他说丈余即可。天巧去了，一会便回来了。他接过绳子，让天巧站着，便在她的脸上，头上，身上丈了起来。天巧问这是干啥，他说是玩哩。量了天巧，他又去了刘妈寝室，又在她的脸上量了起来。这时八爷走了进来。
“你这娃咋疯疯颠颠的，拿着绳子，在刘妈尻子上量啥哩！”
“恒子，我娃快看一下，刘妈的腿咋了，疼得很！”
“腿咋啦？”
“怕是叫狗咬了，你看你八爷嘴上有血没有。”
大家都笑了。
刘妈和八爷，走到一搭里，就打嘴皮官司，打了好多年，谁也没赢过谁。和两位老人说了会话，恒子便出了门，去了城东马厩。天巧跟在他身旁。万岁拴在槐树下，见他来了，又打响鼻又刨地，激动了好一会。他抚了一会万岁，便找到了它的重心点，让天巧拉着绳子，也在它身上量了起来。
天巧见他一会量人，一会量马，不知他其芦里装的啥药，问他这是干什么。他说这是秘密。
“太上，你告诉我，我叫你亲一下。”
“我才不哩，我又不是舔尻子虫虫。”
“你的嘴才是尻子哩！你告诉我，我一定叫你亲一下。”
“那我先亲，亲了再说。”
“不，先说，说了再亲。”
“我说了，你不叫我亲了咋办？”
“你亲了，你不给我说了咋办？”
“我不说了，你亲我一下，那不得了，咋俩谁也不欠谁的。”
“那行。你亲。”
“他轻轻亲了她一下。她脸红了。”
“你说。”
他把头偏了过来。
“你亲。”
“不，我要你说。”
“我不说。”
她亲了他一下。她的脸又红了。
他问天巧，今天是八月十几了。天巧说是八月十四。明天，是恒子回城的第二个月圆。刘妈早就说了，要在这天晚上，讨论他的文稿。他知道，这天晚上，刘妈和八爷会问他，“貌何以谐”，“花何以美”，这样的问题。他告诉天巧，他是在寻找面貌和谐 规律。
从马厩回来，他把天巧支在刘妈身边，便进了藏书斋，进入了自己的研究工作。
刘妈和八爷，读过《在在中的存在》，已不止一次地讨论书中的诸多命题。二老很看重这部书，给了他充分肯定，并提出了补充意思。明晚的讨论会，实质上是要他回答他们曾提出的问题。
《存在中的存在》，是一部哲学专著。是他潜心多年研究的OYS体系的第一卷。这一体系的价值，在于运用符号作为存在的代体。来阐释存在的普遍规律。全书共分三卷，其一是展现卷，即《存在中的存在》，意在把这种超前的学说，概略地展示给读者；其二是体系卷，即《美中的美》，其意在于详尽地阐述OYS这一宇宙学、哲学、美学的原理；其次是实践卷，即《必然中的必然》，着重论述OYS这一规律，在生活中的转化实践作用。
OYS是对宇宙的本质抽象，又形象于具备的事物。
作为符号，它象文字数的作用一样，是人类对存在的一种记实记忆代体。它是一种既形象又抽象的工具。例如，在物质本性上OYS是对物质的能性、动性、继性的代体；在运动规律上，OYS是向心力、内驱力、运动形态的代体；在人类欲望上，OYS是权利欲、崇高欲、永恒欲的代体。
刘妈和八爷认为，这部书的神秘和生涩，使人产生阅读障碍。恒子也认识到了这一点。并不怀疑有人会把这部书看成神秘文化。有两种原因。其一是有人把我国的传统哲学看成了神秘文化，而这部书中也有对《周易》、《老子》的解释；其二是有的读者文化太低，无法理解该书的真理性和科学性。有人说这部书生涩难懂，一是这是一门超前的科学，谁也没有见过的东西，当然感到陌生；二是读者的知识有限，因为这部书涉及的学科面很广。
恒子认为：“人的智慧量，等于人的知识量，人的知识量，等于人的实践量。”哲学是科学中的科学，文化中的文化，没有相应的文化层次，对于这门科学的认识是非常不易的。因此，他在写这部书时，不考虑一般读者。
他研究发现的这三个符号——OYS，因习惯的关系，以英文字母的统称。虽然如此，但它的作用却不再是一种原有的字母，而是一种宇宙语言。同样，在各种事物的本质要求上，OYS的称谓也因异而异。例如，在物质本性上，O称作能性，Y称作动性，S称作继性；在运动规律上，O称作向心力，Y称作内驱力，S称作运动形态；在人类欲望规律上，O称作权利欲，Y称作崇高欲，S称作永恒欲等等。
这部书的核心是：“多重独立对立统一的关系”。例如，人有三大欲望，即权利欲、崇高欲、永恒欲。这三种欲望，即是独立的，又是对立的，也是统一的；再如，原子是有质子、中子、电子构成的一个社会机制，若用“对立统一”的关系，即“阴阳”二相的方法来解释原子的这一现象，就显然缺乏科学性。如果把中子和质子看成“阴阳”二相的对立统一，无形中就抛弃了电子的存在。OYS就可以说明这种关系。O可以代替质子，Y可以代替中子，S可以代替电子，这样OYS便自然形成了一种多重独立对立的关系；又如，我们知道，事物是普遍联系的，若不知普遍联系的规律是什么，我们就很难说明南山里的石头，和老汉的胡子是如何联系的。OYS可以给出这一规律。在这一规律上，O是事物的同源性，Y是事物的同构性，S是事物的同态性。基于宇宙，即一切事物皆出于同源泉，一切事物出于物质的同一结构；一切事物出于运动的同一形态。所以，我们说老汉的胡子和南山的石头，同是物质，就存在着同源、同构、同态的多重独立对立统一的关系。
他在这部书里，还阐释了宇宙的分化、演化学说，描述了太阳、地球、月亮如何生成的诸多问题，提出了七级循环的宇宙系统。
这天，他拒绝打扰，潜心于自己的工作，也在潜心中等待天黑。天黑以后，他又要去作另一种实践。
入夜，二更时分，月儿挂在了树梢。
他轻轻地拉开了门，向阁外走去。
天巧住在他的隔壁，一听他的门响，忙穿了衣裳，随后出了太上阁。
“太上，你干啥去？”
“回去，睡你的觉，我屙屎尿尿，你也要跟着。”
“我不信。解手你应该出后门。你跑到前门干啥？”
“我干啥你管不着。回去睡觉，别烦我！你不听话，明天我就辞了你！”
“这你说了不算。是刘妈招我来的，我听她的，她叫我寸步不离地跟着你，我也没法。你当我爱跟你，要不是想挣方城里的钱，我早不在这看你的脸色了。”
“那好，你跟吧，可你得答应我。”
“答应你啥？”
“今晚的事，你不许对刘妈和八爷说。”
“啥事吗，还怕惊动了他们？”
“我去骑万岁。”
听说他要骑马，天巧转身就走。
“你干啥去？”
“给刘妈说去，说你去骑万岁了。”
“回来。你存心坏我的事哩！”
“不说，你出事了，我咋向刘妈交待。万岁是烈马，谁不知道，你去骑它，栽了咋办？我一定要告诉刘妈。”
“我求你了，还不行吗！”
“那好，我不去了，可你也得答应我的条件。”
“你说。”
“别老赶我走，骂我跟屁虫虫。”
“行。”
“还有，把你的书送我两本。签上你的名子。”
“啥书？”
“《方城》，还有《高原猎手》。”
“行。我的姑奶奶！”
“还有。”
“你有完没完？”
“你，你……得得……”
“我得什么？快说，不说，我可就走了。”
“你给我买一条沙巾。”
“你又不是我的女朋友，不行。”
“那我不管，反正你得给我买，要不，我就不去了。”
“好，好，我的姑奶奶，走！”
恒子知道，天巧喜欢自己。可他心里有香草。他前边快步地走，天巧小跑似地跟着。到了城东马厩，清俊早已备好了马，牛刚和绿豆，也都候在那里。
一行五人，牵着马，开了东畜门，过了东畜桥，站在了环城路上。
清俊把马牵到地里。路东是刚犁过的麦茬地，土虚，在那上马，栽了不疼。
万岁很乖，很听话，他踩了蹬儿，一翻身便坐在了鞍上。清俊牵着马，向前走着。恒子让他松了手。他双腿一夹，呵了一声：“驾”，万岁便小跑起来。
马儿去了，载着小太上，踩着月色，勾勒出动态的宁静。四人面南而望，望着那人，那马……
天巧的心，也在马背上起伏，悬荡难以落实。
马越跑越快，越快越平稳，它四蹄儿刨地，飞一般地环城奔驰。
小太上在它的背上，体验着起伏的波动，人马合一。他的整个生命，以及他的情感，全然交溶于马的蹄声之中，哒哒的蹄声里，他感觉不到哪一部分是马，哪一部分是自己。他只感到马就是自己，自己就是马。此时，他成了人马，马成了马人。起伏波动的流线是两类生命合二为一，因而使他奇迹般地，感受到了运动的真谛。
恒子，环城奔驰了三圈，勒马收绳，停在了天巧的身边。大家拢了过来。他问谁想骑。牛刚说他。
牛刚也学小太上的样儿，踩蹬上马。他刚一翻身，万岁便把身子向内挪了一步，只听“咚”的一声，他仰在了地上。他爬了起来，从外边上马，他一翻身，万岁又把身子向外挪了一步，又听“咚”的一声，他又仰在了地上，大家问他还骑不骑，他犟，认死理，非骑不可。于是大家把他扶在了马上。绿豆在马屁股上一拍，那马便蹬蹬地小跑起来。绿豆在马屁股后面，一边跑，一边喊：“快，快，夹腿，夹腿……”，显然，牛刚不会骑马。马向前跑，他却把缰绳拉得死紧，马要停步，他却用两脚踢打马的肚子。马和人半跑不跑地向前挪动，跑跑走走，走走停停。颠得他在马背上叫娘。想下，不敢下，只有顺着马的性子走，害得绿豆跟着屁股喘气。
“哎哟，我的妈呀，哎哟，我的妈呀……”
村里传来了一阵凄厉痛苦的呼叫声……
“谁在村里哭？”恒子问清俊：“村里出了啥事？”
“是汉娃。一连几天了，夜深人静，都听得见他的叫声。”清俊说：“汉娃疯了都一年多了，一出门，就撵女人，先是撵年轻的媳妇，后来，连碎女娃和老太婆也撵。准是又撞了祸，被唐娃和宋娃绑在院里的树上了。”
“天巧，你去村里看看，是不是绑在树上。”恒子说：“要是绑了，你给汉娃把绳子解了。”
他想起了太上阁门前的事，想吓吓天巧。
“我害怕，我不敢去！”
“那我去了。”
他转身要走。
“你去我也不去。”
他回过身来拉她。
“你不是嫌我干啥不叫你，叫你去，你咋不去？走。”
天巧躲在清俊的身后。
“我就是不去。”
“你真的不去。”
“不去。”
“那我就不给你买你要的东西了。”
“那走吧，咱俩一块去。”
“看把你娃吓的，针眼大的胆，以后别再缠我。要去你一个人去。”说罢，他对清俊说：“你给我讲讲汉娃的事。”
“你知道，汉娃他爸在文革中死了。”
“知道，可我不知道他是咋死的。人们都说是自杀，拿着刀子，自个把自己的脖子，割得只连了些肉筋筋。可谁也不知道他为啥要自杀。”
“当时谁也不知道为啥。这几年，他家里传出话，说是陈清泉不小心，把毛主席的石膏像打了。他怕被打成反革命，怕挨斗游街，怕挨枪子，就干了那傻事。他死了，留下了三个孩子，汉娃是老大，唐娃是老二，宋娃是老三，前几年，一个女人，拉扯三个孩子，那时日子过的简值不叫日子，年年不够吃，年年偷着出去要饭。汉娃年龄闪大了，找不下媳妇，硬是叫女人给想疯了。那娃对他妈好，有孝心，好吃好喝总是先尽他妈，可惜了那娃！”
是呀，汉娃是孝子，这事恒子最清楚。
上三年级那年夏天。
一日，恒子在槐树林里玩，汉娃来找他，叫他去地里逮蚂蚱。汉娃说，他妈常一个人在家里，孤单，他想捉个叫蚂蚱，放在他院里的石榴树上叫唤，他妈听了心里不慌。
他俩出了村，跑到村南二里多路的老壕里，壕里一壕苇子，到处都是蚂蚱的叫声。他俩一进壕地，一点声音便没了，没了蚂蚱的声，小鸟的声音便泛了出来，这儿啾啾，那儿叽叽。他俩蹲在地上等。一会，一只蚂蚱叫了，接着一群蚂蚱都叫了，吱吱咋咋，一壕虫歌。
在他的头顶，一只蚂蚱叫得欢势。它琴翅鼓颤。背儿铁黑，肚儿绿黄。是“黑铁匠”。
它的叫声如打铁声，因而有了如此美名。
叫蚂蚱有三种，被视为上品，一是“黑铁匠”，二是“黄铜匠”，三是“绿玉匠”。“黑铁匠”背黑肚儿黄，叫声如打铁。“黄铜匠”背褐肚儿绿，叫声如击铜。“绿玉匠”背绿肚儿白，叫声如撞玉。
“黑铁匠”是上品中的上品，得之实为不易。人说：“家家檐下笼中歌，三年难见黑铁匠”。这话足以证明。
他看见了“黑铁匠”，心里猛一惊跳，一脸喜色。他把苇杆轻轻一摇，“黑铁匠”跳了下来，在地上蹦跳，他急忙扑捂，汉娃手快，先他捂在手下，一翻手，逮在指上，“黑铁匠”的一只后腿，却掉在了地上。见此，他心里一疼，差点疼出眼泪。
汉娃逮了蚂蚱，转身跑出壕地。他心疼那虫儿，也跟在汉娃的身后，一路上，尽打那蚂蚱的主意。
“汉娃，你把那蚂蚱给我。”
“我不，我要把它放在我家的石榴树上，叫我妈听它叫。”
“你给我，我在方城给你摘个西瓜。”
“不给。”
“两个。”
“我不。”
“汉娃，你知道不知道，我方城里有一只公鸡。”他用手一比划：“这么大，这么高。它最听我的话，你不给我，我叫它啄你的眼睛。”
“我不怕。”
“我方城里有黑虎，我叫他咬你的尻子，看你怕不怕。”
“不怕。”
走到村口分手处，眼看汉娃走远，他心里难受，又追了过去。
“汉娃，我再问你一回，你给我不给？”
“不给。我放在树上，叫我妈听它的叫声哩。”
“你果真不给。”
“不给。”
“那好，你给我听着，你家门口地上，裂了许多璺子，那璺子听我的话，你不给我，你妈从屋里出来，我叫那璺子裂开来，裂成一个大窟窿，把你妈“咚”的一下跌进去，你不给，你妈非死不可！”
“你哄我，我不信。”
汉娃走了。他看着汉娃进了村。
他心里难受。回到槐树林里，一个人掉眼泪。他心疼那蚂蚱，心疼那蚂蚱的断腿，一个人坐在那里伤心。
汉娃走到家门口，往地上一看，果真有好多璺儿。他心里害怕。一急，便哭了起来，哭着跑来找恒子。
“小太上，我不要了，你别叫那璺儿裂大，别叫大窟窿把我妈吃了，我把“黑铁匠”给你！”
“我不要。”
说罢，他往老壕那跑。汉娃哭着撵，给他下话。
他们又来到刚才逮蚂蚱的地方。
“小太上，我不要了，你别叫那黑窟窿把我妈吃了，小太上，我求你了！”
“别哭，把蚂蚱放了。”
“你叫不叫我家门前的璺子裂大？”
“不叫了。”
“我妈会不会掉下去？”
“不会。”
汉娃把那只蚂蚱放了。
……
“每次汉娃被绑在树上，都是他妈偷着把绳子解了。他妈心疼汉娃。可一解绳子，他就出门撵女人，闹的把门前的路都断了，大人小孩，男人女人，吓的都绕着他门前过。”
“咋不送市里康复医院去看？”
“他家哪来的钱。给老二唐娃娶了媳妇，借了一尻子的账。老三又跟着要说媳妇。”
“那就拴着，不整死人才怪哩！”
听了汉娃的事，恒子心里难受，他也感到没有办法。
“不拴不行啊，他光惹祸，常被人打的皮青眼肿。”
“谁还和一个疯子过不去？”
“多了。他扒人家女人的裤子，不挨打那才怪哩。你哥是打他最狠的一个，可他也惹了一身骚，汉娃他妈，差点没给他揣了命。”
接着，陈清俊讲了，汉娃撵香草的事。
村中，原有一个涝池，占地十亩大。那是蓄水用的。下雨了，家家户户的水，从水道里排出来 ，流到涝池里。天涝，家家都吃窖里的水。天旱，家家户户就吃涝池里的水。如今有了水渠，流来了渭河水，那涝池便弃之无用。村里给把涝池填了，在上面建了个市场。一大清早，卖啥的都有。
一天早上，香草去市场买菜。以往有了猎王跟着，也没怕过撵女人的汉娃。可今个猎王没跟，她心里有些虚，路过汉娃家门前，眼睛总往那儿揪。可在此时，汉娃偏偏出了门。她一见抬腿就跑。她跑，汉娃跟尻子撵。
“救命呀，汉娃撵人了！”
他一边跑，一边喊。
眼看到了人多处，可她脚下一绊，便爬在了地上。汉娃扑了过来，乱在她身上挖抓。她拼命的挣扎，拼命地喊。
“救命呀，快救命呀！”
人们闻声赶来，撕开了疯子，可她的衣裆已被扒破，裤带被扒断，光天化日之下，露了女人的羞。人们护送她回去，她一路地哭。
诚子知道了这事，提了根鞭子，找到汉娃，狠狠往他的身上抽：“狗日的，我叫你疯，我叫你撵！”抽得汉娃到处跑，身后跟了一群看热闹的人。正打着，汉娃妈来了，她往诚子当面一站：“诚子，你娃有本事，就往老娘身上抽！”他避过汉娃妈，举鞭又要往汉娃身上抽。汉娃妈往前一冲，拿头往他身上撞。他一躲，把汉娃妈直直地栽在地上。
“天哪，都来看呀，一个大男人，欺负我一个寡妇哩！天哪，都来看呀，没人嫌我孤儿寡母可怜！天哪……”
看热闹的人议论开了。
“咋，你有钱，你再有钱，也不能和一个疯子过不去！”
“汉娃也不太像话了，吓得婆娘女子娃，连门都不敢出，治治也好！”
“治，也得有个治法，自己兄弟打，没啥。外人打，是打人家一家人的脸哩！”
“你瞧，谁来了！”
唐娃和宋娃，二人手里都拿了家伙，一个提了根棒，一个提了个半截砖。
“诚子，你有钱，我不惹你，可我也不怕你，你狗日的再给我打一下，我这半截砖可不长眼，别怪它给你头上开冒水眼！”唐娃说。
“你狗日的欺负到我妈头上，我今和你没完没了！”
一看唐娃和宋娃的架势，诚子一下理智了。是呀，我咋和一个疯子过不去呢！他是聪明人，忙上前扶起汉娃妈，给她拍打身上的土。
“唐娃，宋娃，我今喝了些酒，有些失礼，可你知道，你哥今干了啥事？”
他这一问，问得唐娃和宋娃，张口结舌，不知如何对答。
“你俩快把你哥弄回去了，再别叫他丢人显眼了，再不想办法，怕一村的女人，都要叫他吓疯了！”
说罢诚子提着鞭子走了。
也就是那天里，汉娃被他弟弟绑在了树上，他吃了外人鞭子，也吃了家人的鞭子。汉娃可怜。
正在说话当儿，牛刚和绿豆，走了过来，绿豆牵着马，牛刚跟在她的后头，他张着腿走路，嘴里呻唤。
“哎呀我的妈呀，今辈子再也不骑马了，打死我也不骑了。哎呀我的妈呀，把尻子磨的都不是我牛刚的了，哎呀，我的妈呀！”
“你呻唤啥哩，咋啦，看把你血呼的。”
天巧说：“就象蝎子把你嘴蛰了似的！”
“狗日的不会骑马，偏呈能，犟熊叫马鞍子把裆给磨烂了。”
一听牛刚磨破了叉裆，看着他痛苦的样，大家都笑了。恒子没笑。他想起了他也曾叫马背，咬过尻子，知道那疼的滋味。他还想到他和汉娃的另一件事。
那一年，队里用火床育红苕秧子，派人到白水去拉煤。第三天，队长叫一群半打小伙，牵牲口去接车。
他爱骑马，队里人都知道，因为他经常在人马歇晌的当儿，把队里的马弄到野外骑。他骑马，队里也不说啥，因为那马是方城给队里的。
饲养员知道他的德性，把那匹大红马分给了汉娃，让他牵了一头闪腰驴。
出了村，他打那马的主意。
那闪腰驴，腰如一弯上弦月。他往上一腾跃，稳稳当当地坐在当间。
“汉娃，你看咋样？”
汉娃看着驴，看着驴上他。一弯驴腰，那儿是坐上稳当！
“汉娃，咋响？”他打着驴的屁股：“换不换？”
汉娃不敢骑马，想骑驴。
“我只和你换路上这一段，接上车子，你把马还我。”
牵大红马是一种威武。骑大红马更是一种威武。
“行。我也只想和你换这一段。”
他跳下驴，把汉娃扶在驴背上，然后翻身上马，一溜烟地去了。
他策马去了，可把汉娃害了个苦。他骑在驴背上，没出五里路。尻子便出了血，只有下来，牵着驴儿，弓着马步走。汉娃尻子疼，咋走也不快，人家早都到了，他还在路上磨蹭。接到车子，挨了一顿骂，还叫车子拉了回来。
他今夜老想汉娃的事，想得心烦。原想再骑一趟万岁，可汉娃的影子，老在他眼前晃，晃得他没了心绪。
于是，他一声令下，大家回了方城，马儿上了槽，人儿各此歇顿。