《我和嫂子的偷情岁月》已然全部上传,请点击欣赏!  [admin  2007年12月27日]            中国常朴子文化网已于2007年12月28日正式运行了!  [admin  2007年12月27日]        
 
 
学者肖像
 
梅花
 
孤鹤图
感谢生活
常朴子
    作为一个诗人,我首先要感谢的是著名诗人商子秦先生,在他的扶持下,我歪歪斜斜地走上了文坛,也曾敲开了《中国作家》、《青年诗选》的大门。作为一个小说家,我首先要感谢的是著名作家陈忠实贾平凹先生,是他们那模范般的背影,高大如山的雄姿给了我魔鬼般的召唤,使我误入了小说的天地,并开垦出了《我和嫂子的偷情岁月》这片处女地,修建了《方城》、《秘园》、《天书》这样的庄园。作为一个学者,我首先要感谢的是著名学者肖云儒导师,他是我一生的神灯, 是他“形散而神不散”的思想,把我引进了《存在中的存在》、《美中的美》、《必然中的必然》这样神奇的境地,我在此播种思想,收获规律。作为一个书法家,我首先要感谢的是于右任、启功、沈鹏这样的大家,在他们艺术的感动下,我步入了书法哲学的研究,写出了《一画秘课》千古一面的大书。作为一个画家,我首先要感谢的是石涛、黄宾虹、吴冠中这样的巨匠,和他们的神交,使我也把笔墨玩地游荡在人性天堂的乐园。作为一个瓢画家,我首先需要感谢的是存活于深山野岭间的巫师们,他们的原始艺术使我对社火傩面的的不断探寻,绘制出了《常扑子瓢画谱系》,并开创了一个新的画种。
    当然,作为一个平凡朴素的人,我还要感谢我的父母,是他们生养了我;感谢我的妻子全家和我的儿子,是他们给了我亲切的支持和理解;感谢企业家王永杰、张小成、权双社、马宏强、催子毫、马秋生先生,是他们先后给了我上学、研究、出版经费资助。当然,我有今天的成就,也离不开诸多领导的关怀,所以我在此要特别感谢陈宝根、刘忠良、陈继荣、白文书、田志刚、孙惜铃、袁录怀、范根科等先生。他们在宝鸡和凤县任领导期间总给我诸多的关心照顾,使我能潜心学习研究工作。
    感谢生我养我的土地,感谢教我育我的老师,感谢疼我爱我的家人,感谢陪我伴我的朋友,感谢护我佑我的领导,我用我生命的全部真诚,全部富贵,全部智慧在此跪拜——感谢生活!
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    学 者 简 介
        常朴子:原名陈静,1957年生于渭南,毕业于西北大学中文系,中国OYS美学体系首创人,中国管理科学研究院研究员,中国常朴子文化网首席执行官,陕西书画研究院宝鸡分院特邀院长,宝鸡市政协委员、凤县政协常委。曾出版《存在中的存在》、《中国书法哲学》、《我和嫂子的偷情岁月》(小说,与人合作),《血河里漂流的女人》、《笑悟人生》等10余部著作。网络发表著作:百万字长篇小说《天巢》第一部《方城》、第二部《秘园》;美学《美中的美》、《美的本质》、《艺术天机》,诗集《金色的智慧》;艺术作品集《常朴子瓢画传承谱系》、《常朴子书法集》、《常朴子国画集》等30余部。成就收录于《中国当代思想经典》、《中国民间艺术通鉴》、《中华脊梁》等数十家辞书,曾获中国当代思想成就奖,中国第四届艺术博览会铜牌奖,宝鸡市民间工艺展特等奖、宝鸡市人民政府授予优秀民间艺术家称号,被誉为“旷世奇才”、“东方黑格尔”、“中国瓢画王”等称号,思想成就:发现了物质运动律、物质本性律、人类欲望律、人类进化律、社会发展律、认识感性律艺术创造律等四十余种规律,并对这些规律进行概念辩证论述,构成了一个由OYS三个符号系统化的全新的哲学体系;展现卷:《存在中的存在》,体系卷:《美中的美》,实践卷:《必然中的必然》,共计200余万字的专著。
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    常朴子瓢画
    朱文杰
         常朴子,名陈静,十年前认识他时,他的诗写得旷风悍雨般的似有啸声,论是色彩鲜明的纵情狂歌,还是隽永灵秀的低吟浅唱,都让人难以忘怀。以后零零星星不断有传闻过来,他于哲学、美学也涉猎颇深,有《艺术天机》《存在中的存在》等多部著述完稿。朋友们说他是怪才奇才,如何的有成就,他却以为自己是“薄土生根,落入石缝”的“见陋见怪的畸木”。确实,他的艺术生涯,生活道理是极其坎坷艰难的。他说自己“命中有那么一丝儿居善之缘。”为人处世则“惟朴是象,做人不伪。”都让你暗生佩服。
        两年前的一个冬天,我们翻越冰封雪压,周天寒彻的秦岭屋脊,路过他栖身的凤县文化馆。在他宽敞而零乱的陋室,欣赏了他铆足了劲画的书法,养在冬天恣意竟开、碗口大的名贵品种的菊花,还有几尊迁型独异的树根雕。这一方充溢花香书香的艺术天地,使我们对常朴子刮目而惊诧了。而让我更为激动的则是那些摆挂在角角落落的马勺,木瓢上画的现代社火脸谱了。
        常朴子画脸谱,不是原始意义上的社火脸谱,他以一种切合现代人精神的艺术姿态,大胆探索,摆脱了传统的各种局限,形成了一种新颖,纯粹的视觉艺术语言,一种集中体现对人类心灵有亲和之力的具有现代审美情趣的艺术脸谱。
        传统的社火脸谱,本身就是在戏剧舞台化基础上的夸张、变形的既抽象又具象的艺术,和生活中特定人物有极大的差距,构图上有“对脸、破脸、悬脸、碎脸、变脸、定脸。”千百年来已形成固有的程式,有着丰厚的文化积演和哲理内涵,达到很高的艺术境界,本身就洋溢着现代艺术的魅力,可以说这就是一千年前中国的毕加索、中国的现代派。
        而常朴子要在这深厚的传统上探索突破,其本身所具有的价值就不同凡响。他是对“破脸”的再破坏,是对“变脸”的再变形,他深悉中国民间艺术的真谛,他要挖掘中国民间社火脸谱的深层内涵。  ……
    详细内容见<社会评论>
     
     
     
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    方城简介
        方城是一个陈姓家族的祠堂,占地千亩,城内大殿庙宇,亭台楼阁密布,宛如一个古老的皇家公园。其中,生活着几个高人,族长老太上,诗人学者刘妈、陈言,还有一个精通堪舆学的老阴阳风水先生,堪称古典文化智慧的代表。恒子出生于一陈姓地主家庭,是陈清心的第二个孩子,出生那天,狂风肆作,大雨倾盆,火雷在陈家院中炸出了一部“天书”,接生婆用这部书给他净了身子。方城老太上因迷信相中这个孩子,望继方城香火。六岁那年,恒子被抱进方城,接受传统文化的秘密教育,不几年,熟读四书五经、唐诗宋词,诸子百家,练就一身武艺,深得方城喜爱,寄于厚望。老太上向他打开了地窟之门,使他看到了一个富甲天下的宝库。陈诚子是恒子的哥哥,苦恋队长的女儿荞花。七十年代,生产队破败,牲畜几乎全部死亡。队长不忍乡亲受牛马之苦,将女儿卖给北山小老头,为队里添购几匹退役的军马。荞花杀了小老头,诚子依然痴情。迫于父母压力,诚子和李香草结婚,香草却始终爱着丈夫的弟弟。由于诚子的冷漠,她和恒子爱得死去活来。父母怕家丑外扬,跪逼恒子和一个哑女订亲。恒子接受不了这种打击,跳水库自尽,巧被前来自尽的哥哥救起。为逃避现实,恒子流着泪离开了方城,离开了这片神奇的土地。
    秘园简介
        秘园是方城族人供奉老祖先的地方。园里立有一碑,碑上刻有“何为盘古;何为伏羲鳞身女娲蛇躯;何为河图洛书;何为八卦;何为龙;何为亨利贞;何为东西等八个问题。”故称“八何碑”。秘园里还有一个吊尸堂。族规有约,有陈姓人要竟争族长,必须进园解答这八个问题,全对者当选,过半者不计功过,不过半者令其悬尸吊尸堂。这是保证族事安顺的一种智慧。自有八何碑以来,无一人能解答其中的问题。恒子离开方城,在秦岭山中的一个中学教书,八年时间,受尽种种磨难,但却成为了一个诗人和学者,出版了诗集和专著。在山中,他认追求他的少女的父母为干亲,为了更好的研究他的哲学问题,他寄宿于香缠家中。在此斗败歌王奎山,救出被奎山霸淫的雀儿。雀儿是奎山情妇为他生的女儿。刘妈病危,恒子回到了方城。方城新招待女天巧,对恒子一见钟情。八十年代中期,诚子已是一个拥有三家企业的业主,由于富有,故遭乡亲嫉妒。恒子继续和香草私通。诚子嗜酒如命,在精神压力下,终于发疯,疯言疯语,触及世俗要害,揭露众生丑态。导致王权福杀死傻儿并悬梁自尽。清醒后,诚子深感伤害了乡亲,悔恨不及,结束了自己的生命,把三家企业留给了弟弟陈恒子。同时,恒子住进秘园,解答了八何碑上的全部问题。诚子死后,恒子要和香草结婚,村里风言风语,说香草是扫帚星。族人和父母跪逼在方城,不许族长娶寡妇为妻。恒子无奈,再此出逃。香草一夜白了头发,在相思中结束了自己的生命。
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    女人

    常朴子

    女人,你简直就是奇迹。
    也许,女人是一片土地,
    为所有人的存在而呼吸着。
    男人从这片土地上走出了
    自己的路,
    而女人的路却在
    男人的脚下延伸。

    有人在这片土地上
    升华成了伟人和天才,
    而有人却在这片土地上
    堕落成了小人和禽兽。

    女人哪,
    你永远是一片神奇的土地!

    署名追因
    常朴子
        在日常生活中,除研究著述,我还闲志于书画。作书作画要落款,落款必用印。故不例外,也请人制印两方,一方曰常朴子,一方曰常小子,两方均以小见长,虽不出名家之手,却爱之有甚。
        在这个世界上,大凡有成就建树之人,都有不平凡的名子,如老子以老见久见长;如孔子以死见大见方。祖坟落入瘠地,只生野茅不长树,故无灵气,做人也就没有什么神气了。好在命中还有那么一丝儿居善之缘,故贫居有贵人为邻,左旁剑辉,右伴天运于是居室也有那么一丝儿爽亮,那不过是借他人之神滋自家之润,为人既无剑之煌华,乾之道光,生就凡胎,以朴见常,以朴为安,故曰常朴子。 我虽是一颗朴种,却不幸落入石缝,无丰厚天赐,只借薄土生根,长于陋地,故有丑貌,虽朴却难以成材。
        由于朴子过于著述劳累,故性浮心躁,致家气久畅,居境乏安。有人伺机窥劝我妻与我离婚,另择君子。好在我这人生性怪古,懒得结婚,也懒得离婚,不自然于一种束缚,更怕误入另一种束缚。也许更因世有许多少女,以桃花般情感恨于我,故不敢易情居异。恐跌入桃色坟墓,沦为行尸。
        妻美之过极,故丑,象一曲柔藤,纠之缠之于我,这唯朴是象,见陋见怪之畸木,以孤是命,以独为运。他丑托于我陋,我陋衬于她丑,故成风景,被喻以是奇。丑妻有易丑之志,故曰易之,现已过而立之年,丑终不易,美自不立。可见丑有根生性难改。 夫常朴于畸,妻常易于丑。故因志同合而亲之,衍生一对朴丑之子,均不见神气灵性。
        因朴子坐过数年大学的凳子,社会误以是才,便以合同制工人身份招入文化馆。在此之前,有人问有关“人事”反映,说朴子“有才无德”。朴子虽无才,却有亲德近贵的圣望。所谓的“有德”之人给我下以“无德”定论,抬举我了。当时,这话顺风如耳,我似有些不知天高地厚。朴子一贫如洗,竟有人关如此富贵之帽,愧无分文买鞭,鸣之庆幸。好狂妄戴上这顶帽,东观太阳,撞缺半个月亮,西观月亮,撞缺半个太阳,为此,天地暗淡许多,唉,罪过。
        然而这帽儿拨葱似地上窜,直透云天,插入银河系,把宇宙摇成呼啦圈。 可这帽儿却是冰纸糊沾。……
                                      详细内容见《散文文库》
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     九百里马
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    普通诗歌 拧眉锁红愁
    普通诗歌 大秦之声
    普通诗歌 下海去
    普通诗歌 神奇的土地
    相别的日子
    常朴子

    痴痴迷迷的推算,
    你我相别的日子,
    恨不能
    把这个三月和那个三月


    打断太阳的腿
    挖掉月亮的眼睛
    把一秒钟
    揉搓成一万个光年
    把宇宙装在口袋里
    叫他做梦
    梦原始部落的向心舞
    梦伏羲画八卦
    老子写道德
    梦你我携手从海中走来
    穿越一亿个春秋

    相别的日子
    是狗

    是关在心中的狼
    是你伤口留在我心中的脓
    是坟墓
    情是沿坟荒长的草
    是葬歌
    爱是下葬的棺材
    被漂成太阳的黑子
    是牛的套绳
    鸟的笼子
    雪中
    饿马的嘶鸣

    不,不
    相别的日子
    分明就是永生的开端
    你我浪荡的行踪
    把那圆儿挤到无边
    拽一把阳光
    荡秋千

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    即兴妙语

    知常:
    马若恋栈方知老,
    人倘频愁大病来。

    香花可惜几日红,
    俏貌难得一生美。

    操律:
    垦心成田栽菩提,
    磨性造海种莲花。

    垦心成田栽菩提,
    磨性造海种莲花。

    观世:
    官道可用金钱铺,
    民冤必以河海量。

    人挪一步得地利,
    才分八方结人和。

    忠言:
    有志不安门前路,
    无心却平山上草。

    恶福来此盗泉水,
    真才出于勤途路。

      乡恋  〖常朴子〗
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    特别题赠

    毛泽东:
    泽田水明鹤家乡,
    东海霞红龙世界。

    周恩来:
    恩惠人民无异心,
    来去心灵有奇德。

    邓小平:
    小处立身大天下,
    平里思革宏国运。

    江泽民:
    泽被万物福,
    民富国家强。

    朱镕基:
    镕在国家昌盛,
    基于华夏圣地。

    胡锦涛:
    锦绣中华真风格,
    涛涤苍天大气度。

    温家宝:
    家兴世事布五福,
    宝镇河山铸九鼎。

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    评论要目
    固顶评论 我心中的常扑子
    固顶评论 奇人常朴子
    普通评论 天 才 思 维
    普通评论 常家才招天下客
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    学 者 朴 子
    王 健
        “平庸就是罪恶”。说出这句话的人名叫陈静,是凤县文化馆普通干部,政协凤县委员会常委。因其母姓常,他又想做一个朴实的人之子,于是他便有了常朴子这个笔名。
        应该说,这是一个极具神奇色彩的人物。18年前,当记者认识他时,他正在凤县中学干着烧锅炉、敲钟打铃的活儿。他那时的奇,就在于他虽是一句普通校工,但同时却也是个频频在《诗刊》、《中国作家》等大刊上发表诗作的诗人。他的处女作《上坟》一出手,便获当年全国诗歌大奖,在那个诗歌的年代,评论称其诗有“旷风悍雨”之势。
        1985年,在时任凤县县委书记、现宝鸡市政协主度陈继荣——这位爱才识俊的“伯乐”力荐下,常朴子被凤县文化馆破格录用,有了用武之地的他从此更是一发而不可收。一年后,他又以优异的成绩,考入西北大学作家班。在西大的三年苦读中,他以自己对文学、哲学、美学、宇宙学等诸多学科的苦苦钻研和多年来的潜心思考,渐创了一个由O、Y、S三个符号构成的全新理论体系。他说OYS是就像数学符号一样的一种纪实代体。它们具有多重的替代性,能够对立统一地解释宇宙有限与无限的矛盾,解释物质演化过程中的密疏关系、运动规律、物质特性等诸多问题。1993年,他出版了他OYS理论的展现卷——16万字的《存在中的存在》一书。目前该理论的体系卷——60万字的《美中的美》,以及其实践卷——120万字的《必然中的必然》等书稿也已改定待出,从而引起了权威们的热论。著名评论家肖云儒曾对此评曰:“论题和目录涉及的知识面和思索层次令人吃惊。” 在进行哲学思考的同时,常朴子的长篇小说《我和嫂子的偷情岁月》、《双挂历》、《诚儿》、《方城之思》、《古都风流》等书稿也都已封稿成册。而他新近出版的《常朴子妙语楹联精选》一书,更是令人称奇。
        只是常朴子令人称奇的远不止这些近千万字盈人书稿。令人称奇的还有他的马勺瓢画、书法作品。 从1995年起,常朴子开始研心书法和马勺瓢画。用他的话说,他当时只是想寻找一种在紧张写作中的休息方式。不曾想,善于思考钻研的他,却画写出了令行家们啧叹的新意。《宝鸡日报》等媒体载文说,他的马勺瓢画、社火脸谱,将原始的古朴和现代的美感相结合,线条丰富繁复,构图神奥玄妙,大俗大雅,独具魅力。而更令人耳目一新的是:他又将瓢画脸谱与自己的书法作口“联姻”,使之成为合二为一的中堂条幅,成了馈赠亲朋的高级礼品,分别被艺术界朋友、普遍百姓、省上领导以及国际友人收藏。1999年他还出版了瓢画挂历。加拿大一位外交官看了他的瓢画挂历后,极风趣地送了他一个“中国西部瓢画大王”的雅号,而他对书法总结的入笔“就炎取物”,行笔“神龙摆尾”,收笔“悬崖勒马”,运笔上行“重车盘坡”,下行“锋铧拓野”,横行“逆水行舟”,打点“少妇淘米”,回转“磨道悍马”等“窍道”更是令人赞叹其精辟。
        常朴子的成就引起了社会各界的关注。赴汉中开会的省委副书记、常务副省长贾治邦,路经凤县时专门停车1小时,对这位青年才俊表示了关心;去凤县视察工作的省政协副主度苏明,调看了常朴子的作品后,高兴地与其合影留念。凤县县委、县政府还专门为常朴子配备了电脑……
        常朴子耐得寂寞,甘于清贫。重要的是他不甘于平庸,他时刻都在思考、探索并以百倍的努力付诸实践。我们期待他的作品走向磅礴大气的成熟,拥有天机自然的神韵。
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